上玄下奘大師《不可喪志。佛魔之間》

 

 

二Ｏ一九年五月二日

人的一生，高低起伏乃兵家常事。切莫因一時的茫然喪志，而退了原本的初發心。初發之心可貴乃在於純淨，無雜染，為一切成就之源頭。

所謂「學佛一年，佛在眼前；學佛兩年，佛在天邊；學佛三年，佛化雲煙。」為一般學佛人的學習過程。自己可以省察是否有這樣的情形發生？如果此時的情形，佛是在眼前，當要永遠保持這個修學的動力，佛永遠在我們的眼前及心中！以這樣的信念精進往前，必有成功之時。當佛化成雲煙時，離佛遠矣！應盡速返回，莫令此心四處奔逃、找尋庇護，造業受報又入輪迴之中，實在可惜！

為何會有如此之變化？乃因為心有住，住於得失，住於成功失敗，住於個性習氣，住於他人之口說、心想，最重要的是住於「我」，此為學佛成就很大的障礙！且未能夠伏住自己的妄心、雜想，初發心被無明業力覆蓋，迷失了本心、而有不安、恐懼、憂鬱，懷疑，退心。

若真修行人，不論學佛一年、兩年、三年乃至十年、二十年、三十年等，心中皆常有定，定於佛心、佛願，定於初發心，定於不動，定於往生西方極樂世界；任何與往生西方極樂世界相違背之事，一概不碰、不想、不做、不說、不憶、不念。

莫令這些與往生西方極樂世界相違背之事，與自己的念頭有一絲微的接觸，即使只有一點點想到也不行；如果已經察覺念頭起現前，不可繼續想下去，應即刻斷念；若無法做到斷念，也要做到伏住念頭，不令此念頭再起現行。可以擇法：念佛、背經、誦經、拜佛、轉念、服務大眾等事都行。

尤其是憶念過往兒女情長，種種情愛、親情、執著、功成名就、享福享樂等事，是令自己修行不得力、喪志的原因，也是冤親債主，業力現前拉扯，讓自己修行有退路的理由。當知：此時法緣難逢難遇，甚至可言阿彌陀佛住世，百千萬劫難遭遇，即使遇到瓶頸，也要努力突破，有此毅力及決心，佛必助之！

再知一切供養得之不易，應當抱著感恩之心；抱著修行功夫當要有成，尋回自性，見性成就之後，此即是學佛救世之時，能夠回頭救度供養者及累世以來有緣眾生。雖是見性，積極度眾之中亦是隨緣。即使是俗家親人，亦須要有緣，可救度者當救，無緣者隨緣。

當努力精勤，積功累德可轉自己的業力之後，教化救助他人或家親才能發揮力道，能有成效。如果修行之後並未轉業，自己仍然是業報之身，欲行救度教化他人，這種情形亦是輪迴業力之中原本該有之行，若沒有善知識指導，自業未轉，再加他業，將是業上加業。如果在喪失意志之時，便已經是冤親債主現前做主，亦須要有善知識提醒指導，若是見性眼開者更是看得清楚，千萬要回醒，莫令繼續下去！

佛與魔一念間，如何將此一念保持在純淨純善之中，莫令惡念起現前是非常重要的。惡念若未止住，強度增強轉為魔念，魔念也是在那一念之間，往往那一念未能及時止住，任由魔念繼續下去，便將由魔念轉為魔行，傷人傷己，更重要的若是淨土念佛人，則離西方極樂世界愈來愈遠。

所謂魔念大家並不陌生:自私，個性習氣強硬，得理不饒人，我感我受強烈。與十善業相違背之十惡業：殺、盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、癡，雖言為十惡業，實則若強度增強，一犯再犯，未能及時止住，便是成為魔念，再進而成為魔行，若仍執迷不悟，未轉回正道，則是行於魔道。惡念若起，當有覺性止住轉念。若念念皆惡，身語意不離自私自利，如何能夠捨離魔念。諸子當有警覺！

個性強硬者更容易令惡念魔念現前，乃因魔眾每一位都是個性強硬，堅持己見者，即使善知識甚至是見性者提醒，亦是堅持自己的看法及意見，鑽牛角尖，難以出離。此時早已是由魔性魔念作主，非由自己本性作主，若能早早有覺性，放下身段及時止念，令魔念止住，才是明智之舉。

垂頭喪志、提不起勁，是過程，也是被控制不能作主，被眾生冤親債主、附體眾生作主，只要能及時回頭，才有自救見性之時，才能有救世之舉，才是學佛之人，才是佛的好弟子。

覺醒之時，永不嫌晚，佛永遠垂手接引，等著孩子們返回西方之家。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下