沒有一人是壞的
「真正的修人，眼中應該沒有一個惡人，因為世上只有一個一個需要被開導的孩子，看見這麼多惡相，中應該要明白自己要精進，因為世界正等著你幫忙開導，這就是修行人應該要有的觀念，而不是淪為塵俗一般，一起議論是非，那又何必清淨修行呢？……」
2017/09/23 AM 04：43 主筆：釋璽
常仁法師：
生世而過，為何孟婆湯從中隔？原因無稽之事何必談？冤眾相隨實也需一吐冤氣，非是不可，但適可而止，戲已落幕，再掀前演，老生常談，何有意義，但其實每一樁事，每一場的安排，決定都有他最善美的意義，大家可以不必將這些際遇視為最普通，或最糟的事情，任何不必要的思惟與情緒都是多餘的，一場老掉牙的戲碼，你再添上任何的味素，也不會再度上演於螢光幕前，只有自己黯淡的再次落幕，人間寥寥，沒有這個必要把戲演糟，純善、純美的演一場好戲，戲裡的寓意可以學上，那才是最為重要的事，其他教育以外的都叫做妄。
不曉得大家有沒有這樣的同感，這世間怎麼就是會遇上自己看不順眼的人，而且一旦遇上了，這記憶怎麼樣也拔不開，不但黏的緊緊的，常常還讓自己情緒起起伏伏，每次遇見他，自己的心就會不安分的想壞，他的優點全數會隱藏，而他做不好的一言一行，一舉一動，自己卻都是看的仔仔細細，不帶半點的修飾，這就是力，有些人直言直語，認定自己撞上了，那不好嗎？現在社會的自我主觀太過強烈，很多時候這個強烈的第一印象，或第一直覺，不管真偽，都讓自己深深的相信這樣的第一手訊息，你如果是要修行的人，這樣的你很難有所成就，你如果還不是修行人，你的人際關係能有多好，我也不信。
古人智慧的說過一句通俗的話：「人以和為貴。」還有「家和萬事興。」，大家同為釋迦子，即使在家居士不也是佛門七眾弟子之一嗎？都是一家，不一家你就與佛不同體，那麼你高我低，沒有一體同觀的平等心，或者還有種種自己想來的過節，家不完整了，那還會有佛法的宣揚嗎？一個道場要正道，如果連這些小小的雞毛蒜皮都拿出來亂，虛空法界只有苦苦等待，什麼時候才能等到被度化的機會？多少道場明爭暗鬥的厲害，修行人若都是如此，那又何況是世俗的凡夫呢？如果大家還想要成就，聽我的勸，不需要再為了世緣之境起心動念，這五濁惡世的動亂，還有種種可能會遇上的考驗，盡可能能少一事便少一事，無更勝於有。
世塵的苦疾是真的，但也有太多真的是自己想來的，根本本來什麼也沒有，未來什麼也會沒有，那現在的感是何苦呢？每一套人皮，這皮囊能夠讓我們發揮很多，尤其修行就要靠他了，因為他能夠讓我們入戲，他能夠讓我們隨波逐流，可能令人擺弄，無法作主，但如果你絲毫無動搖之下，你是大智者，知身空假的明者，何必假戲真做，還讓自己失去應該有的呢？其實向蘇祖母這樣的帶法，已經少有人在，帶心哪裡是這麼容易的事情，好在蘇祖母是之人，並不因此而起煩惱心，否則大家個性都是一個比一個頑固、頑強，心裡頭千百種模樣，那要怎麼伏的住？只有無心帶領有心，才伏的了這場場的人間戲。
戲院看電影，感性的觀眾，哭的鼻涕一把把的擦，理性的觀眾，無動於衷，但心裡頭還是會悄悄的隨著戲碼的高潮迭起波動，但若現時是一位見性的修行者，看了這部電影，他的見解絕對會超出電影所扮演出來的效果，雖是同樣的題材，但更勝過於電影所演，而且賦含獨特的智慧，這就是無心，無心看待事情，處處都是般若大智慧，世間的小聰明，在真佛面前不過是耍兒戲的塵俗，根本無動於心，而世間人之所以需要抓緊這些塵俗，甚至深深受影響，那是因為心上的空虛，還有強烈的不滿足，面對眼前種種的刺激，情感的深刻演出，生動的聲光音效，這些感官上的所有設計，完全的攝服住一群又一群的忠實觀眾，應大家心中所有的不滿足，越是強檔的戲院大片，越能說明這些人類有多麼強大的慾望，深鎖心中，無法得到滿足，這麼多強烈的慾望，很難想像，世人還能做出什麼事情來，不要覺得不可能，人的心沒有被調伏，這些蒙懂無知的慾望一旦猛烈的爆發，壓抑了許久，這是誰也擋不住的力量，為什麼有些文質彬彬的人會暗地裡猛烈爆發？大家能看見的就是好好的人突然犯了殺盜淫妄的重罪，令社會不得不制裁這平常時候的好好人，大家要明白，生世輪迴以來，人的心中都有善也有惡，當你有強烈的不平等之時，你一定要告訴自己，不是坐視不管心中的這些激烈抗戰，一定要找一位你信的過的明師，這個人最好可以是見性者，請他為你調節這累劫以來的宿業，宿業的現前當然不應該，因為是你把他想來的，但也不完全是壞事，因為既然你沒有能力度過這一個環節，現前勢必能夠幫助你突破某些層面，但如果沒有善知的開導，這則會是很麻煩的事。
多數孩子並不懂的怎麼調節這些莫名的情緒，包括許多心上的惡念、惡想，也沒有人教導孩子們在這些惡念之中怎麼突破，就是自然而然受到外界環境還有現今科技媒體的發達，而影響、污染孩子純真的心性，這麼資訊發達的大時代，完全不像是從前的單純、純樸，因為大家彼此容易在公開的平台上分享自己的我執我見，而大家又因著資訊的互通快速，容易就攝取了別人的模式，不知覺中就因為看了而入了眼識，甚至內化成自己的一種模式或情緒，就算是小小孩，看了武俠片也能學會打鬥的拳式，一開始無心的效學，不分好壞對錯，漸漸的越來越染毀單純的心性，看不懂大人世界所要表達的真實意義是什麼，但是因為學習力強，不知不覺成為了自己的樣子，把自己塑造成許多外界的樣子，是善是惡，不懂的善調，成就一個自己所想像出來的樣子，不懂的善惡分別，也不懂的調整自己。
社會上，因為沒有一個善好的樣子學習，根本也分不清楚自己是對或是錯，就這麼繼續的順應自己的嗜好成長，其實說與身具來的習氣，確實是有，但若是可以好好的教育，孟婆湯下肚，許許多多根本可以不需要現前，甚至可以改變，重新導化，人之初，性本善，生生世世造業都是因為沒有遇上這麼一個好的善知識教導，因為不懂，所以不懂，我雖是魔界，但我懂得這些，從前我能把世界搞壞，現在要挽救我也知道要依著教育，這才是最完善的方式，再壞的孩子都要用心的教育，轉化他，因為他的內心總會有一顆明亮的真心，真正的修行人，眼中應該沒有一個惡人，因為世上只有一個一個需要被開導的孩子，看見這麼多惡相，心中應該要明白自己要精進，因為世界正等著你幫忙開導，這就是修行人應該要有的觀念，而不是淪為塵俗一般，一起議論是非，那又何必清淨修行呢？
現在正在議論紛紛此處的人，你還清涼嗎？你是修行人，甚至是出家人，你只有兩件事可以行為，一是真實的探查這些事情的真偽，如果真的是偽法，那麼身為佛門弟子，你一定要做出利益大眾的行為，就是出面舉證，修行弟子不容許兩舌、惡口，未經證實的話語是不能私下議論，存疑的事情只有求證，未知的事情只有默賓，甚至心中微細的意念都要放下，否則你根本不是修行人，你比市集的凡夫還要粗俗，「若真修道人，不見世間過。」這句話是怎麼來的？所有的修行人應該都要好好的重視這個問題，為什麼佛法會敗？為什麼末法時節可以讓魔界有機可乘？早在當年世尊明知末法眾生有難，佛法會瀕臨衰微，但世尊為何不事先做好防範？不曉得大家現在有沒有看見世尊的心有多難受，世尊看見的不是魔界的猖獗，世尊知道的是佛門弟子的心性產生異變。
佛法的衰萎，世尊從沒有怪罪過任何一位眾生，甚至是當年魔波玄的挑釁佛法，還有提婆達多的出佛身血，世尊還是不斷的示現開導眾生的表現，世尊所要講的是什麼？就是這個世上沒有一人是壞的，只有缺乏開導的孩子，需要耐心的等待他，世尊示現的這些寓意，似乎大家看不明白，世尊早早在為末法時劫做出準備，所有的出家人，修法有成的在家居士，大家是否有做足應該有的模樣，還有開導、耐心的對待，佛法需要正相，但一個眾生也不能下，世尊為何沒有對付魔眾來鞏固佛法的正相，因為連魔界都棄之不捨，那麼佛法便再也不是佛法，我想如此大家應該都能明白了吧？
當你脫離世俗心，很多事情是可以很明白的看見他的道理，並不難理解，但就是需要好好的探究，雖然幾千年來，佛法漸漸走到了今日的局面，衰萎，但卻也是相當好的機會可以教化所有的眾生，要做到完全的不捨任一，現在是最好的時候，因為末法時期，不是全然的毀滅，就是全然的復興，眾生彼此間的不平等心需要拿掉，換上完全的一體同觀，這需要教化與導正，遇上許多情形中，一味的習慣拿出自己，忘記大家同家，習慣分自分他，歡與不喜歡、好或壞、對或錯，總是分的明顯，缺乏了許多修行人該有的樣子，今日你有緣看見這篇，我希望大家重視這樣的事情，應該開始改變，並不是誰好誰不好，或誰對誰錯，就是共同參討才是，佛法的正相該如何經營，畢竟修行人、出家人在世上還是佔少數，但教育如此的不足，這些堪能成為天人師的角色，是不是應該要團結正揚佛法，帶領這些所有的大家，一體同心，將這個五濁惡世，轉為無濁無染的正世。
香光大佛寺，大家既相信又存有疑雲，是不是應該要捨離這些想法，這裡的殊勝堪能召集所有的大德共同來參就佛事，為的沒有別的，就是希望業海眾生能夠受到調服，而不再有任何的惡見、惡念，如果可以，應該要全心的支持正法，不再分自分他，更沒有他家、我家道場之分，也無佛法上的吝嗇，希望一切的慈悲心養，佛法只可以有一切的善意還有慈悲，大家應該要一同的弘揚起正法，香光大佛寺之所以會有佛來授語，因為有這等同佛心的願力，同等的心，還有無限的慈悲心量，將所有的眾生調整轉善，只有希望所有的人類們，一同匯集力量，將世間改轉向善，同生，沒有再有的分別，因為這些都是在造業，應該要改變舊有的思想，試著接受這些正相的清涼，冥界許許多多都已蒙受法益，往生三善道，因為冥界能夠真實看見我佛的慈威，看見真佛，冥界的眾生還有魔界紛紛歸順，大家應該都要學習無心，修行才好成就，大家都能成就，才會是彼此真實的成就，這是一種需要大家再多加學習與修持的真實無心，與諸位共勉，只希望佛法可以再度回到正向，。
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