感情、昏沉是大障礙

感情、昏沉是大障礙

2017/09/11  AM 04：29 主筆：釋法璽

常仁法師：
   所謂修人，自古總是經歷許許多多的奇妙異事，而修行成就，常在於經歷了一定的努力與精進過後證得，證得的過程很難說不辛苦，而考驗與磨練必然都會出現，畢竟要了凡成聖也不是件這麼簡單的事情，但是當心念一轉，卻也是一門很簡單的事情，重要可能是在於有沒有人帶領，不一定要多麼有名望的名師，只要他有辦法教會你一點什麼，然後懂你，不放縱你，這樣或許就夠了，而隨著每個時期因緣的不同，不一定只跟隨一位師父，修行還有一個最重要的要門，修行是依法與理，不依人與情，成了障礙與執著，那麼修得再好，最後還是一場空，因為你會放不下，如果是這樣，你何必出家或者修行，不容易捨親離俗，來到全新的環境，卻還是上演相同的劇碼，重新換了個環境，卻轉移成了師父或者其他對你好的人，這些世俗間的情感糾結，你放不下，可以不用修了，因為你不可能出離，很多時候還會造業。
    修行常見對師父的眷戀，師父也常見對徒弟的愛戀，這些平常不抓，平常不易察覺，就在臨終的最後一刻考驗，我看見有好多都是如此，被感情抓了下來，上不了西方，很多還都是德高望重的高僧大德，這是多麼可惜的事情。現在放眼望去還是有太多世俗的修行，因為修行還伴有太多的感情在其中，這很可怕，因為你打算要用多深的定功突破這些？若真是如此，倒不如提早離開這些無謂的糾葛，修行在道場之中，唯一的關係就是同參道友，只是同樣要回到西方的盟友，不是同學，也不摻和不必要的情緒，很單純的關係，就是修行而已。

    如果周遭關係首先不先理清楚，很難有好環境靜下來，不是環境的問題，是你的心在作祟，還有所謂的業力在干擾、擺弄，唯一要有覺性看見這些，若是這個環境已經無法提供你能夠修行的契機時，有理智的面對，這就不是能夠談感情的時候了，因為這一生你的修行一定要有成就，而且不管你是誰，都同樣重要，你的成就也是一尊佛，這樣難道還不重要嗎？修行不是談感情的時候，尤其已經求佛要脫離業海，自己還綁了這麼多沈石在身上，怎麼能拉的起來呢？要告訴自己，不要再沈淪了。
    任何的波動，心上的感觸，親情、愛情、同參道友間、師徒間，等等，也見過與護法居士間，人類就是感情的動物，這點情感的波動很麻煩的，偏偏放不下又是這麼渾濁，無法清涼，那麼這個時候你應該問問自己，為什麼還需要這些，是不是自己還不夠勇敢，需要一個後山倚靠，或者是需要一個鼓舞的支持，或者你還有發現其他因素，但多半都是在於心上的空虛，還有心裡頭的小孩，還想要被鼓勵還有保護，趕緊讓自己心中的小孩長大吧，常常告訴自己，我已經長大了，我不需要這些，對於異性的那份需求，也應該告訴自己，我已經獨立做好所有一切，我不需要這些多餘的照顧，不論如何都要訓練自己要獨立，才可以。

   隻身而來，隻身而去，什麼也不帶走，這就是生死，看不透這些，你很難有所成就，因為你會想要抓住東西，給自己安全感，不一定要說出家眾，身為修行人，一定要訓練自己成為獨立的能者，不是要搞傲慢這類，因為這樣的訓練才有助於自己看破、放下，什麼事情都要自己來，什麼事情都不要靠別人，你就能真實的成長，從中的挫折學習勇敢，外表酷似的堅強只是個假象，如果遇上事情，你還會有所情緒波動，你還是太柔弱了，一定要訓練，這對於你的修行或者人生，都有很大的幫助，現代的人真的不比以前人耐苦，常仁第一次告訴大家這些，以前人的堅韌性格，絲毫不需要被教導這些，似乎越方便的生活，自己越少活動，越是容易有此些依賴的心性，越容易對照顧者產生愛戀之心，對於生活產生負向的被動心態。
   佛門的教育是要弟子們，捨離一切愛欲之心，但佛門弟子卻悄悄延伸了許多的情感，根本毀去修行的清涼之心，很多時候修行上的障礙都是自己找來的，因為心裡頭偏偏就要想，說了無盡無盡的思維，卻還是無法得到心中所想要的，最後也一無所獲，這樣的行為，難道不傻嗎？殊勝的因緣在於修行，況且已經掌握了所謂的真理，這是因緣的安排，有時求也不一定能遇上，人與人之間，都是來互相學習，成長的，除此之外，其餘的功能都應該關閉，永遠不再開啟，像是一切的情慾，還有任何的慾望，還有波動，這些只會害你修不成，還必須面對無量無邊的罪業，因為過去生所有造下的罪過都可能因此現前，不值得這麼做，道理聽了這麼多應該要清醒，接下來只有靠自己解決自己的心了。

    再來修行都會遇上的障礙，也是重要的關卡，昏沈，你是否知道自己為什麼會睡？還有很多人都不明白的事實，不能作主，你知道你還能自己作主嗎？有多少時候，你是被擺弄著軀體，你不過是被踢到一旁的怨魂，但普遍你不會知道這些，因為你還以為自己過得很好，還以為自己修的不錯，你太可憐了，你永遠不會知道你的生死大事，你如果有興趣明白自己的事情，我可以告訴你，要不要照做，就要看你自己的決心了，成就是你個人，也與我無關，只是因為你的成就能幫助許多人，我才願意幫這個忙。
   昏沈的當下你清楚嗎？昏沈的原因你明白嗎？那再問你抓的到你的起心動念嗎？我要先說一點，許多修行人現在都太好命，睡眠時間很充足，可能很難體會這樣的感觸，但如果說你在聽經、課誦或者拜佛、念佛、打禪等等佛事之時，你在過程中會恍神，會進入空間之中，像是做了場夢，又或者你會完全的昏沈，完全是個非常睏的狀態，不用害怕，因為你遇上了修行的精要了，你要開心，因為過去的祖師大德也都是有昏沈的關卡，但他們都突破了，而成就殊勝的一生，你也同樣的正在修行，難道你不會是下一位祖師大德嗎？
   任何的昏沈都有他的原因，可能複雜，可能單純，不管你屬於哪一種，都要有恆心還有毅力去面對這些，突破了就是永遠的成就，你先告訴自己，問問自己，你認不認這件事，「你很昏沈？」處理事情時，很多時候都是要先接受，承認這一切，而且不帶有任何的理由與解釋，一開口或是心中打了波動，你就失敗了，我現在是要幫助你完全的處理昏沈，你還有自己的思緒，首先你就先輸了一半，不是我可以幫你，是你要與你的問題好好面對，真心的想要解決，但不是用個性，個性是不能解決問題的。

   是不是真解決，還取決於從中伴隨著的情緒，是悲愁的、是懊惱的、是自負的、是憤怒的、是激動的等等，又有多少人可以是開心的看待這一切呢？法喜充滿的面對這個挑戰，如果你做不到這樣，你還是很難突破，因為你還是伴有個性在其中，還有得失心，還有不慈悲，一定對於自己慈悲，對於一切物、一切事也都要有慈悲之心，唯有如此你才有可能真的突破。
   面對與開心，成功一大半了，再來就是尋找根本的問題原因，有多少時候是業力造成的？而自己卻無法去面對這樣背後的業力，他可能會是針對一個個性、一件事，或者一段感情，逼著你去面對，這其實對你的修行也是很大的幫助，當你還會昏沉，但表示你的修行問題還很大，你應該要真心的面對你所有現前的問題，但絕不是再用下一個個性來掩蓋這一個個性，你並不會因此清醒，反而會更糟。
   以上這幾個只要你真心想面對，在你自己的身上很容易看見的，再來我想再提一個比較不容易看見的，那是潛藏的習性，還有潛藏的情緒，你近幾日來，覺得修行如何？是否還保有初衷？對於一切佛事是不是都保有同等的熱情？還是早已有分別之心？你會覺得常常法喜充滿嗎？還是覺得很有壓力？還是覺得做起事來不太帶勁？很快就會進入夢鄉。你會覺得師長是在逼迫你嗎？或者你會覺得你好像很容易想要急躁嗎？你是不是有些日子沒有檢視自己的願力了？你確定你還是個修行人嗎？小心喔，簡單舉例的這幾點，都表示你正在悄悄的退轉，一定要有覺知發現自己的行為態度已經不對勁，但是不用覺得不好意思，或者覺得自己糟，千百年來多少修行人都是同樣的方式走過來的，這些過程都會有，要能夠突破更為重要，有些時候遇上這些瓶頸，絕對是好事，因為他也正在教你，你要如何突破當自己還有這些問題的時候，絕對不是用舊有的方式去解決這件事情，或者也絕對不是用個性，或強硬的手法，又或者是放下一切，不想管的心態，都不對，而是要用更慈悲的心，去帶領這樣還不懂的處理方法的孩子，把他們從困境中救出來，我很明白這樣的心境，需要的就是無限的慈悲還有關懷，還有耐心，這時候還搞激烈，你就完了，你的身體絕對不會聽你的，你應該是在一切柔和的情形中，慢慢帶領孩子細胞成長。

    一切都在成長之中，還愁不會因此清醒嗎？有時適時的紓解身心的疲勞也是應該的，因為畢竟修行這條路才正要開始走，走的穩也才能夠長久，很多事到底應不應該，應該不是硬性的規範，而是要擇法，選擇最好的善巧方便，幫助自己進入真正的修行，前頭的這些不穩定，突破了，以後要動搖你也很困難了，但是前頭這些必須先走過，因為你生世帶來，就有這些，習氣、個性，還有不同的汙染，修行不難，也不簡單，要看你想怎麼走，如果你有一顆想要戰勝一切，積極想要突破的心，你很不錯，但是也容易有破綻，因為你可能會在一個超越你能承受的壓力之時，又再次的垮台，最好的方式還是去了解自己內心的小孩，了解他，認識他，然後當個老師，當個好媽媽，好好的帶他，他不懂得要教他，可以做到的也要鼓勵他，他真的還不行的地方要對他慈悲與包容，慢慢的帶領，是慈悲也是嚴格，好好自己揣摩看看吧，會很有趣的，阿彌陀佛。

    當你找到了樂趣，還有慢慢看見眾生的苦，發起願心與大力，你怎麼可能有時間讓自己昏沉，重要還是在於修行的這顆心如何變化，是成佛，還是成魔，大家都要有所覺性。

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