上玄下奘大師  《花叢過。不沾身》

 

 

 

 

 

二Ｏ一九年八月十九日

「百花叢中過，片葉不沾身。」是修行功夫有成。雖然身入花叢中，身心清淨不受染。若能有此淨定慧功夫，便能入於塵染之中，不為塵垢所染。這是修行救世度眾之人所要具備的基本功夫。

恩愛情愁是塵染；光炫耀眼，五顏六色，花花綠綠，夢幻迷濛令人迷失在其中，難以自拔是塵染；比較得失，貪瞋癡慢疑，財色名食睡是塵染，讓人忘記自己的本初並非如此，而受盡各種苦難。

孩子、青年、壯年、老年人活於世上，各有所需，各有所取，幼時由父母保護及世間來供養，及至成長茁壯，便須回饋於世間，這是一個善念的循環，也因此使得人間生生不息。但另外一個事實真相是，人們於其中喜怒哀樂，生老病死，一世又一世，或為人，或為動物畜生，或為鬼魂飄盪，或入地獄，或為天人、修羅，六道輪迴受苦不止。

若有機會得遇淨土大法，可以不受生老病死，輪迴不休諸苦。於學佛修行之中，信願行發願念佛往生西方，得到解脫生死之果，那是一件多麼令人歡欣的事。但須改掉各種輪迴所帶來的個性習氣，需看破放下原本以為理所當然的所有罣礙。

脫掉厚重的外衣，原本以為要如此才夠保暖，原來那是多餘的，即使脫掉依然足夠，原來是心中不安，習慣穿多使然，所以一件一件脫掉之後才知道可以如此輕鬆的活著。人們有太多的慣性造成自己許多障礙，甚至傷害他人而不自知；即使知道，甚至受到懲罰，依然舊習難改而犯過，這是可悲可哀之處。

修行淨化，看清楚事實真相，而不為外界所動，猶如穿了一層透明防護罩，即使身處多變染污之處，依然能夠淡然經過，而仍是清淨無染之身。猶如見性者面對各種執見深重，頑強難化的眾生，救度教化，幫助眾生去除種種執見過失，而如如不動。能夠於不動之中，又能將冤親債主超度送往西方極樂世界，方是真功夫。

• 如何能夠處於花叢濁世中，而不受沾身染濁之苦 見性。為學佛之人修行的目的。要下一番功夫，全心全意改過，才能脫去厚厚的舊衣，去除個性習氣，幫助細胞送舊換新，才能帶來新生命，轉境而不為境所轉，依報隨著正報轉。品嚐到見性的富足與喜悅。 定功成就。入念佛三摩地，佛號入心入耳，了了分明，不為夢幻美景所迷惑動搖。

不為所動是定功成就，能夠面對許多動盪不定的情境。是目前許多修行人所欠缺的。乃因為外界的誘惑太多，又無善導師隨旁指引導正，若是求法見性，救世度眾之心不夠殷切，是難以抵擋這些誘惑，得到短暫的滿足而迷失造作惡業，實在是不知身處危難且行於險路。

人身可貴，可救世度眾往生極樂，可墮落地獄痛苦長日，明智的修行人要選擇哪一條道路？

• 戒定慧三學。戒當持，定當修，慧則顯。不論走到哪裡，何種法門，此為佛法之基本功課，必當分秒不離，時時謹記行之。 自立佛力二力相持。淨土為二力法門，即使身處污泥中，保護自己的根性如蓮一般，出污泥而不染，處於濁世，而不受染濁。修行有此能力即能突破迷障，勇往直前，向上伸展，而達見性之目的。 悲智雙運及心量。慈悲智慧心量為學佛者必備之條件，才有可能在佛道上克服萬難，有所成就。 改個性習氣。難以降伏自己的個性習氣，往往是修行停滯至不前的原因，且個性習氣為業力運轉，冤親債主現前的主要原因。有個性習氣就是有我有苦；為自己留後路就是自私自利；思惟不斷無佛號，妄想紛飛難明就是不清淨。一定要用力用功的克服突破，才不會仍是業力凡夫，難以自主，處於百花叢中，難以得出。 無我無私無念，一心為救度眾生。此為見性者之樣貌，需經過一番努力，方能得此功夫。 願力轉業力。得遇佛法，淨土阿彌陀佛，更應積極把握殊勝因緣，發願隨佛願行，看破虛幻假身，不為假身所苦，救世度眾，才有機會轉變業力。 真正看破放下，即不被外境所轉。認清情愛為苦的根源，不為情愛所迷惑。 認清虛幻與假相。不陷入短暫美好歡愉，而受破滅的苦處。看清父母夫妻兒女皆是眾生，亦是眾生之一；我、眾生及家親皆是一體，救己救眾等同救家親。 獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。生死去來，無人可以取代；各種人間名份家產及所有，可用但不執著。當一息不再，皆帶不走。

若是真正明白這些道理，便可處於濁世，不被染濁，而真信、真行、真心發願往生西方極樂世界，瀟灑走過人生一回。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下