2024/12/8《佛之心語》—安此心

佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年十二月八日第一時

阿彌陀佛開示：
孩子們，
心常波動嗎？心安嗎？是否隨時處於心常波動而不安？

波動與不安時常連結，互為因果。
當心波動招感業力眾生現時，不安隨即產生，
故智者能安此心，不令心波動，讓心常處於安定之中。

安心者身體健康、靈性安定，
因身體之細胞於心安之中，亦是處於不波動無汙染的狀態，而能自然發揮細胞功能，無老化或疾病發生。

安心者靈性無有外擾或內動，
無冤親債主現前牽引靈入空間的問題，
故能常保清明、無昏沉，靈性處於安定的狀態。

身心靈安定者健康、神清氣爽，有體力與活力，
無老化或疾病的發生，或者老化疾病延緩。
若能恆常如此，心不波動恆定，無業力、冤親債主現前干擾，身心靈安定，自然地，老化、疾病不生，
此為轉業者、見性者。
故安心為修行願尋回自性者之況，
即是安心者才能尋回自性。

若是心不安，常波動，仍然是業力眾生，
則離見性遠矣，
尚須努力精進安此心，令心保持平靜無波，
轉業後才有可能見性。

大乘佛法之精要在於心。
利根者當下即轉業，不待妄想、分別、執著起，
因妄想、分別、執著不離輪迴，不離業力，不離冤親債主。
輪迴、業力、冤親債主若現，
必須先將已現之業及冤親債主安撫化解，
止住業現，方能有轉業離苦的可能。
故當初釋迦牟尼佛於菩提樹下夜睹明星時所言，
「奇哉！奇哉！眾生皆有如來智慧德相，
只因妄想、執著而不能證得」，
如此便知道，妄想、執著乃眾生見性之大患。

有妄想、分別、執著者，心常波動及不安，
故修行願求見性者必須要由心地下功夫。

「勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴」乃是每一位學佛者當信、
當持、當行。
切勿輕忽戒定慧之重要，及任何一點一滴的行為自律。
心念莫波動，莫個性起，連微細個性讓心有微細波動都不可。
能不觸動業力，方有定可言。
定者心安，不定者心不安，
故定能生慧，不定則無明起。

諸子當省之，改之，修行方能有進及見性可言。
南無阿彌陀佛