與佛對語：科技發達的得與失
與佛對語「科技發達的得與失」
二0一七年八月二十六日
弟子：。現在許多人或許忙碌、空虛，而使手機、網路、電腦取代過去人與人、人與大自然的關係，是得？是失？請我佛開示。
阿彌陀佛開示：
海澤所言甚是。人之本性善良、純樸、真誠、自然，種種不須花錢、時間及帶來的美好德性，如今少見矣！如果偶而得見，亦稱為寶也！因為科技能夠開發研究新產品、日新又新的滿足人們對物質、身體的欲望，卻無開發研究製造出這些美好的德性。這也是現在社會大眾，須要深思、改近的地方。
社會暴力問題、殺傷、搶劫，都是因為無處得以發洩中不滿、怨氣而製造的學習、互動的問題。至於有名望、財富、地位之人，所用的方法更是非一般人所知所見。大家需要武陵(農場)的配合。這種種現象需要一一改進及回復。最快的方法，回歸大自然、回到大地懷抱，聆聽大自然的音聲、呼喚，而不是靠著光碟、卡帶才聽得到。那是製作者帶著染雜的心所製作出來的相彷彿物質，不若真實自然的好！
學佛者若細細觀察，古往今來祖師大德自幼起，所顯現出來的敏銳觀察能力，許多是在大自然的流水、蟲鳴鳥叫中自然現出來的。
這對現代人而言是多麽的難能可貴啊！其實人類的開闊的心胸、雅量，是要在自然中被開發出來的，因為這些與自性中的智慧、德能、相好是相應的。這才是無盡的寶藏。這也是為何古來至今名山古剎多依山或靠水而建之原因，遠離塵囂，自性中的智慧德能相好才有機會顯現啊！
修學佛之人，一旦尋得自性，本能恢復則根性得顯，悲憫眾生苦、一體觀自然開，不須任何教導、提醒即是與天地合而為一，身語意皆為眾生而起，自己也是眾生之一啊！
根本智、後得智不求自得，自然而現，事事無礙、理事無礙之境，不假外力，自然得現。
佛開示由佛弟子釋海澤主筆寫下佛訊
佛開示 主筆：釋海願 二Ｏ二六年六月十六日 阿彌陀佛開示： 吾乃西方極樂世界教主阿彌陀佛，如今正住於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉之香光大佛寺。為因應全世界人們目前迫切需要之佛法教育，故欲建蓋彌陀講堂。 於目前世界科技不斷創新之下，彌陀講堂的建立要讓大眾明白，能經由佛法教育教導世人發揮本能及潛力，尋回人人心中本有之「自性」，體悟佛法乃是科技中的科技。自性為心中無限之寶藏，為向身內尋求而得，而非從外在物質或欲望之中尋得。 這份自性珍貴的寶藏，能帶給世人以正向的態度面對人生生老病死及輪迴無常之苦，乃至於能夠遠離老病，過著不老、不病的生活，讓人們認識身體雖因死亡而離開世間，但身死靈性不死的真相。 佛法教育
二0一七年十月四日 阿彌陀佛開示： 六道業茫茫。細胞含中藏。萬中一點紅。無語也無他。 殊勝每一日。前進後退中。只因受中存。了然於心中。 頃刻須臾間。放下全無有。佛號修定中。不讓心中擺。 一切業自來。踏上修行路。因緣合和至。又遇殊勝法。 法中智慧顯。寶地香光地。肉眼見人道。法眼通六道。 佛眼見法界。日日虛空轉。清白透亮心
二0一七年九月三十日 阿彌陀佛開示： 大放光明路。無偏易無私。如來甚妙智。掌中無縫漏。 一動牽西蓮。是否濕潤澤。是否乾枯貌。在於自修調。 人間眉皺事。是否心底卡。細想是為何。只是緊握抓。 心底細草生。如何拔除根。在於心中放。否則根常存。 待汝不經意。悄悄心頭生。待汝警惕時。已是冒芽長。 心頭波搖動。問它為何生。揮手搖擺
二0一七年九月二十九日 阿彌陀佛開示： 人間游過。若魚游水。任之生死。若夢幻裡。 行雲遊水。變化萬千。含藏百態。因夢裡人。 尋夢追夢。何曾行至？多夜半逃。無完整期。 夢裡空痴。傻情夢笑。神采歲事。隨時終流。 無伴點狂。則名覺仁。因事果依。依者點省。 若夢裡人。得覺中夢。則無身塵。為是性存。 百草甘露。味嚐生世。已示寂滅
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