訪問韋馱菩薩《修行》

訪問韋馱菩薩

修行

二Ｏ二Ｏ年十二月十六日

韋馱護法過許多修行人，每一位的修行成就不同。有的無法經過修行的諸多考驗而中斷，半途而廢，回到六道的生活。有的因為嚴格的戒律，無法持守至後來犯戒而還俗。也有許多終身奉持堅守戒律，但也無過，平靜度一生，因為守五戒十善，得到下一世仍然可得人身的善果。而另外的兩種修行人，一種沉默少語向內修持，精進不懈，依教奉行，而後畢竟見性，而於佛道上真正發揮救世濟人的精神及行動力，無疾而終，受人景仰。有的著書論作流傳後世，成為祖師大德之輩。有的雖不為後世所認識，但其修行作為，令其解脫離苦，甚至往生西方極樂世界。另外一種人，因為修行的不順遂、障礙、不平或不滿，帶著怨恨而終，進入魔界。這樣的結果與成佛作祖是為兩極端。

修行有成就者，他們共同的地方，在未成就前各個依教奉行，聽著師父的教導，腳踏實地，一步一腳印地修持，靜默少語，而無誇大虛浮的言行。直至見性修行成就後，才各依不同的法緣及善巧方便教化世人，依當時環境、時代背景及自己所領悟的修行經驗，承傳佛法，觀機教化後學弟子及有許多救世之舉。在近代已經少見此種精進修行成就者，更少見當生修行成就佛道的見性者，而能感召阿彌陀佛住世救人，唯蘇佛一人，其所在及所經之處，當地生靈必得大福，乃因所受苦難能得解苦，而得到身心安頓，往生西方。

此次的求雨成功之事在佛寺所在地圖文巴，即是其中一樁。蘇佛講經說法的功力遍及法界虛空、地獄、超度所經之地及法性土，常令聽聞者聞法之後痛哭流涕，悔不當初。乃因其一言一語皆是金玉良言，可以得令離苦、脫苦，感嘆無緣於生前聞法，卻於此時無身時聞之，身受法益，難言難盡，而跪地感慨，感謝蘇佛之教化。一切不晚，我佛慈悲，萬法唯心，當此心能夠因為聞法生起慚愧感恩之心，即是洗滌罪業，懺悔前過，對於之後來生去處必定大有幫助。

對於此時於佛寺中的四眾弟子及法性土的諸眾，得到極大的優勢，因為有阿彌陀佛及蘇佛於此地，往生西方極樂世界是一件舉手可得之事，只要大家聽話，信受奉行。對於法性土上無身的靈性眾生，往生西方極樂世界是一個很大的保障；但是對於四眾弟子而言，若是安於此地隨佛而行，西方是唯一歸途，若是還有他想，六道都有可能為其去處，不可不慎！

對於蘇佛之身，如今吾等仍以吸塵器吸出身上的附體眾生，請出之眾生數量仍然是不亞於前，數量之多超乎想像；沒想到蘇佛的身體有如此大的耐受性，包容這麼多的眾生，而仍然能修行至見性，可見其勇猛精進，擇正道而行，救世度眾之心殷勤懇切，實在令人尊敬感動。而蘇佛身體之所以能夠包容這麼多眾生，其中一個原因，乃是因為蘇佛救眾的心量無限，故其身上的細胞空間亦是無量。若非此次請出這麼多眾生，也無法得知此不可思議之事！

韋馱等當繼續執行護法，求雨、超度之事。

南無阿彌陀佛。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下