孟子《為何在凡聖同居土上品？》

2018/8/23 主筆：釋海澤

海澤法師：阿彌陀佛。念佛十聲。禮請在西方極樂世界­‑中國孟子。
孟子：是的。吾已到！
海澤法師：請問孟子，大家尊稱您為中國亞聖，對中國的教育有
很大的貢獻，可是為何在西方極樂世界是在凡聖同居土上品？
孟子：阿彌陀佛。孟子在此先禮謝蘇居士將吾送往西方極樂世界

之恩情。(孟子頭後方梳個小圓包頭，身穿長袍，衣袖很長，

雙手拱手作揖，彎身)
孟子師承先師孔子之學。雖未得先師親自教導，但卻禮讀先師論語等各種著作，並親身奉行，受益良多。而吾亦有隨行之弟子，參學受教於吾之門下，亦是紀錄諸多對答行誼及思想。故於儒家思想中，吾亦是參有其中一份。感恩先師孔子。
吾亦是凡夫之人，亦是有七情五欲，但因從小母親之教導及克己復禮之行，若是有自私的念頭及不當言行出現之時，必能在極短的時間內察覺而後止住。因此而得以避免犯下錯誤及嚐到惡果。在更敏銳之時，便不令惡念生起，而令心念及行為常存於禮儀及善念之中，更不會因此而侵犯傷害他人。
吾尚有我，尚有我執，何者為非，何者為是，是非分明，執著於該如何為之，如何念之，如何行之，因之有我，雖然儒學仍是發展出大愛，放下我而入需要我之處，但是仍是有我。即使放下亦是帶有染濁之念，不夠澄清透徹，若一有放逸鬆懈，隨即造業，便有惡報，亦即有佛家所言冤親債主索討之事。說明白了就是仍然是業報之身。故需時時反省自身察覺身語意念以免犯錯。

吾過世之後是到第二十八層天，經過兩千多年之後，某日，蒙蘇居士喚吾之名，接著一道慈光送吾到香光室，而後亦是聽經一段時日，接受佛法淨土之薰陶教導，蘇居士送吾前往西方極樂世界。佛法阿彌陀佛極樂淨土確實慈悲廣納諸靈。孟子蒙受法恩，得以至此極樂殊勝之地。再次禮謝蘇居士及香光大佛寺諸位法師大德。
若是能將儒家及傳統文化融合為一，更容易為人們接受彼此之差異，藉此提升人們的生活素質。相信更能夠接引廣大的人群，念佛發願往生西方極樂世界。此為孟子對現代社會的一點淺見。

南無阿彌陀佛。