2024/1/20《佛之心語》—清心寡欲

佛開示 主筆：釋海願

二Ｏ二四年一月二十日

阿彌陀佛開示：
清心寡欲，
清為清淨，清心乃是清淨此心；
寡為少，寡欲乃是少欲莫貪。

此處的欲，乃是指身體所需。
身體五臟六腑運行所需之能量由食物中補給；
靈之能量由人體及食物中之氣及光能中補給，例如佛光、身光，
如靈魂、魔界等眾，
乃是吸取人體及食物之氣及光中之能量為靈性生存之動力；
心之能量由法中補給，
如佛心乃是接受佛法之教化後自然而生，
魔心乃由魔法中得。

如睡以養身，
如衣以遮體有禮威儀，
如鞋以護足能行，為此身行路之需，
如屋之遮風避雨，為護身以救己度眾之用，
如車以代步行遠，以教化遠方之眾生，
此為有身受身所限而需之。
此為修行的過程所需。

清淨程度及少欲程度隨修行有進，而使清淨提升，欲望減少，
身心靈的狀態隨之提升，乃至於入純淨純善。
由對個體所需之欲，轉為救度眾生之願，
由欲轉願，是靈性品質之提升，
而實現此願則須靠身體力行。
若修行有退，則染著有增，欲望亦隨之增加。

淨化為淨土修行之基本條件，
由六根眼耳鼻舌身意之淨化著手，
乃因此身之用由六根起，
而六根所對應之六塵色聲香味觸法，即為六根所緣之外境。
六根接觸六塵，
心是否會受其影響動搖，是個人修行之功夫。
六根對應六塵時，能顯六根之用處，
例如：色相需要眼根方能見，
若眼根有損之眼盲者，難以見外境之色相，
例如：音聲需要耳根方能聽，
若耳根有損之耳聾者，難以聽外境之音聲，以此類推。
亦即此身六根接觸外境六塵時，六根及六塵之狀況，
是否令心動搖，起波動，則可見個人修行之功夫。

至於六根接觸六塵時，
若入識，則六識眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識起用，
即是業力起用，將起了好壞、善惡、是非等分別。
是否受業力控制而為，或六根接觸六塵而不入識，
隨著六根之淨化，
能令六根根性更顯，而見真相，
非令識起作用，非隨識、隨業力而行。
是否能如此，則看個人是否有定，
是否能面對諸境而不入識，不令業力起作用，
此為修行之功夫。
而彌陀聖號若能念至得力，能同時淨化六根、六塵及六識，
是清心寡欲之妙方。

而修行者之德行，
可於六根對六塵時之態度得見。
是否隨六塵外境之改變或誘惑，而令心動搖起伏或欲望生起，
或有定能明，平靜以對，能不受六塵外境所現物欲而波動迷惑，此為修行淨化有定，不受外境所染之功夫，亦是德行之顯。

若欲修行清淨乃至見性，清心寡欲乃是必須。
南無阿彌陀佛