上玄下奘大師《真理與戒法》

二Ｏ一九年四月十八日

理可為佛理、道理、真理、情理、義理，各種理存在每個人的心中、工作、道場、社會中，人們常常為了維護心中這一份理，爭個你錯我對，面紅耳赤，傷了和氣。「你不講道理」「你不講理」因為對方講的話，做的事與自己認為的理不合，而動口甚至動手，或找第三者理論，對簿公堂。

若是對方與自己「志同道合」，則是和睦相處，以禮相待，因為彼此間的看法，心中那一份理互相投和，相應而有相知相惜，英雄所見相同之感而成為好友，好夥伴，甚至情侶。

為了讓大家心中的理有共識，不會造成摩擦糾紛，於是制定了各種的法規，做為規範，不會各說各話，產生糾紛。家有家規，校有校規，工作有常規，國有國法及各種律法，使人們的行為、念頭有共同遵循的方向。而佛寺、道場、念佛堂，有法師居士的戒條及生活公約，收攝身心，以避免造作身語意三業。不論何種戒條及規範，都是依著大家共同遵守的理‑真理而行。

真理為正道，是宇宙、法界虛空共同遵守的準則。因果、六道輪迴及地獄各種刑罰，就是因為違反真理、戒條而受的苦果；即使因為不同國情，不同宗教而制定不同的國法及教法，都是需要依理而定，才不會令人民行有偏差而受苦報。

真理與自性相應，故人們所作所為、所言所行、起心動念，必須與真理相符合，無有違犯，才能早日見性；若與真理相違背便是遠離自性。

人們因為累劫累世所帶來的個性習氣，難以調伏而吃盡苦頭。學佛者為尋得自性，其各種要求及戒條又較一般世間法條嚴格，因為佛法為心法。只要心動了惡念便是造業，所以所定之戒法是由心上著手，不令觸動到心，一旦觸動，便有造業的機會。所以無心、無念、無我、無私，為不動心，不起心動念，定之所在，不令造業。

佛法為心法，尤其是大乘佛法，犯了心戒便成惡果，重惡者得受地獄果報，也因此使得一般人對佛教在家居士或出家僧眾應守的這些戒條，犯者受罪而產生畏懼遠離之心。殊不知這些戒法為大乘佛法，大慈悲心之處。

為了防範四眾弟子犯了心戒，而須遵守這些戒法於前，尤其出家僧尼，可為天人師、阿闍黎、佛世尊，更當謹慎小心不犯過，所以將戒條訂得更嚴謹，非是約束而是守之能得大自在。莫為眼前一時快意任性而為，招致苦果惡報，不值得!真理不會因為你有多少自認為合理的理由而有所改變，你所認為的合理不一定合理，所認為的不合理也不一定不合理。

凡夫業報身之認知不一定與真理相符合，甚至與真理相違背而不知。見性者法身之認知與真理相符合，甚至為了教化眾生，任運而為仍是不違背真理，故見性者說可為即可為。見性者說不可為即不可為，故徒兒蘇佛見性之言，若說可為即可為，說不可為即不可為，可以此為戒條，四眾弟子當謹聽遵守！。

香光諸子大福，可聽聞阿彌陀教之教法。猶如當初釋迦牟尼佛所說之法，不可為之事即為之後居士或出家眾之戒律。故佛言可為方可為，為合真理正法之語，行之為正道；佛言不可為即為戒法，當謹慎不可為，若有違犯為之，將於此世或來世，遭受惡業苦報；地獄門前僧道多，甚至受到地獄之苦果，仍入輪迴六道之中，失去此世於香光大佛寺，能得往生西方極樂世界之殊勝法緣，太可惜了！慎之!慎之！

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下