2024/12/1《佛之心語》—智取

佛開示 主筆：釋海願
二Ｏ二四年十二月一日午供

阿彌陀佛開示：
菩薩成佛之前，必須先圓滿六度波羅蜜──布施、持戒、
忍辱、精進、禪定、智慧。
智慧是第六度，
於前五度力行，淨化身心靈後，智慧方能真正開顯。
實則六度是為一體，行任何一度，都須與其他五度並行，
方能真正圓滿。

佛菩薩行於世間，
眾生於輪迴中受諸苦，除了飽受身老病死的無常苦難之外，
顯現不同的心行，
於靈性遭受傷害，而出現散亂、不安、驚恐、憂鬱、躁動，
乃至於受到靈界及魔眾的干擾，
而有行為偏差、異常等情形出現。

行於世間教化眾生者，除了本身於佛法修行中戒定慧持，
於淨化及精進中，本能漸顯，定功有成，及至見性，
方能行於世間度眾而不被眾生所度。
末法時期眾生我執我見深重，不易聽勸，善法難入，
若是法緣成熟者，自然對於教化者所言能聽、所行能受。
此時教化者，
若能對於眾生所顯現的種種問題，悲智雙運於善巧方便之中，
將能減少眾生受苦、增加離苦得樂的機會。

眾生往往處於苦中而不知苦，不認為自己是錯，正受苦中。
等到知錯知苦想求改過及解苦之道時，
若是法緣不具足，
則無法得到善知識的指引，而難以脫苦，再入輪迴；
若是法緣成熟者，
自然能經由種種的外緣，得到協助或接觸善知識，
而有得度離苦乃至有發願念佛往生西方極樂世界的機會。

智取即是運用智慧解決問題，
是救度者觀機應變、臨危應變之能力，
能幫助眾生解困、解危、解難而離苦得解脫。

於智取當中，
如何將佛法教育、認識阿彌陀佛西方極樂世界及執持佛號
讓眾生能自然地接受，融入於心念及行為的改變當中，
是重要的事，
而且為目前香光大佛寺救世度眾之行的方向。

智取得當與有效運用是救度者般若智慧之顯。
香光蘇佛是智取之善用者，四眾弟子當學習之。
南無阿彌陀佛