訪問來澳洲香光大佛寺求的邱仁貴（中國大陸）如今於上
距今約三百多年
訪問 主筆：寧
二Ｏ二六年二月二十一日
邱仁貴：
南無，感恩佛，感恩蘇佛慈悲，我邱仁貴來到了西方法性土不到幾天的時間，便接了採訪，這實在是令人十分歡的事情。
聽蘇佛說，我們都是有而且與佛有緣的孩子，才前往西方法性土，得到訪問的機會。這一點我是的，我本來就是一個有佛緣的孩子，只是當年國家在國破家亡之際，不得已選擇另外一條路，而斷送原本想要潛學佛的路。
我出生於明末清初，大概也有三百年吧！我出生時，留的是漢人的頭髮；在死前，卻已經留了一頭滿人的長辮子，這就是我所處出生年代中，大家所共同經歷的事情。其實，像我這樣的人跟很多人是不一樣的，我沒有討厭滿人，也沒有抗拒改朝換代；我不是叛國之人，只是從小到大因為母親學佛的關係，她所教導我的大多是比較超脫於世俗的道理，對於人民、國家和社稷的概念，或許跟別人也不太一樣。記得古時候有一句話叫做：「民為重，社稷次之，君為輕。」我想我大概是屬於這一種人吧！對於一國之主而言，其實無論是誰來當皇帝，或許都不是太重要的事；重要的是這一位皇帝是否真心為民著想，且真的為人民辦事。以民為重，才是最重要的。
記得明朝在走到盡頭的時候，國勢已經衰微，雖然崇禎皇帝有心想要整頓朝政，但是一切似乎已晚。當時我處於中流一帶地區，眼看東北的滿人已經一步步逼近，距離今天的北京不過數百里的距離。國家是興是亡，其實我們也略知一二了。
我們家位於河南一帶，是個半農半商的普通人家。父親為人秉持一身正氣凜然，深受大家歡迎；母親也是當地公認慈悲的好媳婦代表，更是一位供奉觀音的人。我們家的家風十分淳樸、善良，我和弟弟在這樣的環境下長大，雖然念書程度不至於可以當上官，但是字還是可以的。我從小對於佛經就有很深的愛好，但是由於當時國家存亡危在旦夕，我們家就由我代表，前往北部守衛國家的皇城所在地——北京。
滿人打進來的時候，我記得有些人投降去了，有的人誓死不降。滿城風雨鬧得轟轟烈烈，死傷也是一片慘重。
我雖作為戰敗兵，但因不是什麼重要人物，所以當時就被發放到北邊，依稀記得已經靠近今日的內蒙古一帶。我被派到那裡做什麼呢？當時上任的順治皇帝，將在政局穩定後到全國各地巡視。我們這一批人則是為地方官所用，目的就是為了整頓周邊乃至邊疆地區的政情，以讓順治皇帝不至於到了各地時，所見的皆是一片民不聊生之景象。我當然不是志在此處，我想的是，如果這周邊地區的人民仍沒有過上好日子的話，那便真是我們重新幫助他們的好時機。
於是，帶著這一份善念，我來到了臨近內蒙古或是內蒙古境內的一個小鎮，叫做哈巴橋鎮。從此，我再也沒有回到故鄉的機會。來到了哈巴橋鎮，才發現這一帶地區確實因為長年的各種鼠害、旱災等天災，導致糧食嚴重短缺，人民也是有一餐沒一餐的，過的是日日啃木薯維生的日子。我雖然不是富貴家庭的孩子，但是北邊的遼闊和淒涼，也讓我心裡不是很好受。我想著，我有這個機會跟著地方官做事，那麼我一定可以好好效力。
也許這是我的好福報吧！我遇上的縣令是當地的好官，他也才剛剛上任兩個月，正在努力蒐集資料，以方便了解這一帶人民的實際生活狀況。於是，我很快便投入了工作。我們縣的人民雖然不是最多，但土地遼闊，涵蓋範圍也不小。
我從小在中流一帶水土肥沃的地方長大，對比這裡的生活狀況和土地的貧瘠，確實是當時的一大考驗。我在小小的茅棚家中，沒有家人，只有一尊觀世音菩薩像陪伴著我。每日凌晨開始一天的勞作之前，我都會跟觀世音菩薩磕幾個響頭，然後跟菩薩說說話，再到縣衙上班。我負責的是蒐集這片遼闊土地的水土資料，試圖找到適合耕作的地方。由於我們家中曾經有務農的經驗，加上我的勤奮好學，這一點我還算應付得可以，也在縣裡的幾處找到適合開墾的土地和水資源。於是，在當時林縣令的支持下，我帶起了附近幾個大村落的壯丁開始勞作，為的就是為人們的飲食溫飽開出一條路來。我們日出而作，日落而息，過得倒也是充實的日子。
不出幾個月，大家的生活漸漸地穩定，朝廷發放的補給糧食也到位了。縣裡漸漸出現了不曾有過的小繁榮景象，人們吃飽喝足之餘，還有的人開始對外經營小生意，或把縣裡的農產品拿到外面倒賣。我就這樣一年一年度過小差役的活兒。林縣令看我勤勤懇懇也懂得認字，想要提拔我當官，但是被我拒絕了。官場並不是我的人生目標，我還是懷念著跟母親一起讀經念佛的日子。雖然再也回不去了，但是心中跟佛種下的種子並沒有消失。所以，我也就一直沒有改變過職務，一直為人民勞作直到六十幾歲的時候，漸漸步入老死。
人生就是這樣結束了，對嗎？死前的邱仁貴並不甘心如此死去，我心中斷斷續續地念著觀世音菩薩的聖號，但是我的魂魄已出現分離的狀態，還不自主地回憶著生前種種令我滿意和快樂的時光。這片土地——原來我對於這片我曾經服務了大半輩子的山河大地，有著很深的執著。我的工作和任務曾是我的一切，我原本也不曾認為自己是如此的，但是死前的一幕幕閃過的畫面告訴我，我放不下這一片生活了大半輩子的哈巴橋鎮。這裡的一切我瞭如指掌，也難以忘懷。
於是，我死後很快地就進入了縣衙門前的大燈籠。在這裡，我可以看著熟悉的人們來來往往，很熱鬧，也看著縣裡日日處理的務和一切大小事。這樣的日子我好像又過了好幾百年的時間，一直到清朝滅亡之際，縣衙被荒置在此地並失去了作用，到後來被改為民居，我一直被人們更換著位置，直到不久後，即便再牢固的燈籠，也因歲月換了一個又一個。
直到人們再也不用傳統的燈籠之後，我的靈才從這燈籠出來，進入了附近的民辦小學的旗幟裡。這依然是我對人民和土地的執著之下，成為了高高在天空中守護著人們和孩子的一個旗幟。
再過了一百餘年的時間，旗子換了一個又一個。我最後在大地出現的一片金光中，脫離了旗幟的空間，脫離了整個哈巴橋鎮的空間，來到了一片金光燦燦的地方，叫做澳洲香光大佛寺的西方法性土。
哇！我總算離開了中國，還到了澳洲這麼遙遠的地方。這個地方不是普通的地方，我一眼就認出了阿彌陀佛，後來也認識了蘇佛，我不禁在蓮花上拚命地磕頭向佛說感恩。我也曾經是個供奉觀世音菩薩的學佛之人，看到佛菩薩的那一刻我淚流滿面，流浪多年的孩子總算回家了！南無阿彌陀佛很慈悲，給我放光，蘇佛也微笑著，我就在這一朵屬於我的蓮花座上開始聽蘇佛講經。這下才知道，蘇佛是肉身佛，而且有可以超度我們這些死去的孤魂。西方法性土上好多好多我們的同胞，滿滿的，都是蘇佛學會了佛的功夫之後，所救起的眾多空間眾生。
我邱仁貴終於遇到佛了，這一生總算沒有白來。三百多年得遇佛，也真是太好的事情了！但我真心想要跟著佛學，不想浪費這麼大好的機會可以跟在佛的身邊。我看到我們大中國地區，還有好多好多數不盡、密密麻麻的同胞們，他們都在各自的空間裡，有的還在受苦。就像當初跟我一起並肩保衛家國的兄弟們、以及清兵入關時在北京失去生命的亡靈們，大家各個都還在空間中受苦；有的依然遍體鱗傷，四肢不全、痛苦哀號著。
今日在西方法性土所見的一切，真是打開了我的雙眼，不只是認識真正的佛法，還讓我學習了真正的慈悲，那就是南無阿彌陀佛和蘇佛的精神。他們沒有忘記我們這一些困在全中國裡裡外外的受苦眾生，佛在救世的動也一直進行著，沒有停止。
我從以前念著觀世音菩薩的聖號，到如今念著「南無阿彌陀佛」六字洪名，這樣的變化實在想不到。但是我會繼續在這裡精進，有一天跟蘇佛一樣就可以繼續救人。
感恩南無阿彌陀佛和蘇佛，邱仁貴向佛三鞠躬。
南無阿彌陀佛
邱仁貴
