馬鳴菩薩《法性土說法》

訪問馬鳴菩薩

法性土說法

二Ｏ一九年十月二十二日

於香光大佛寺，由蘇佛願力及阿彌陀佛相助所建立的西方法性土上，當蘇佛講經之時，法音遍及法性土上任何一處及任何一位眾生心中。而馬鳴之法身也是遍及法性土上任何一處，當任何一位眾生心念波動時，馬鳴立刻得知，即時以法身前往該處對該眾生進行說法。

佛菩薩、祖師大德及見性者心中沒有自己，唯一有的就是幫助眾生離苦得樂；而眾生心念各異，來自不同空間，所處的空間層次及問題也不同，所以必須示現各種外相與所演之法和眾生心性相應，才能達到教化及靈性改變的效果。

說法有多種，因為法緣的不同，台上說法，台下聽法是一種方法；或是目前常見的講師錄影，聽法者於螢光幕前的觀看；利用播經機、光碟或文書印刷的法寶流通等等方法。而於法性土內，馬鳴所說之法並無定法，隨緣、隨機、隨眾而現。

人道要示現人道的樣子，在一剎那間甚至更短的時間內，知道眾生所信服者為何，即現何相；依眾生的根性及目前所遇到的問題，要用哪一種角度切入，才能令眾生信受。若是天人，需要示現佛菩薩或祖師大德的身分說法，才能令之信服聽法；若是一般凡人，一觀便知目前所困擾或受苦的問題，而現師者、長者或出家僧人之外相，令對方信服。

甚至有的來自外星系，雖於法性土內，但是長相及言語與一般有異，馬鳴亦是現出對方能見能接受之相貌及心念相應。這一切都是自然中自然相，自然而現。一旦對方接受馬鳴所現之外相面貌之後，便能夠以對方所聽懂明白之語言或心念溝通說法。

有時是一對一，有時是一對多。所謂的一對多是馬鳴說法之時，於法性土之眾生有同感或契入者亦可同時聽到法音，此時即是一對多的情形。又或必要之時，會示所說之法相關的情景現前，令聽法者更加明白法義，而能夠達到教化的目的。

法性土上眾生來來往往，消失生西及進入增加的數度都非常的快，但一點都不影響馬鳴的法身教化。每一位法身都是馬鳴的化身，不論有多少位眾生，馬鳴都可立即現於眾生面前說不同之法，這就是法身的好處。

說法最重要的是要契入對方的心，才可以達到觀機教化的目的。知道眾生此世在哪一道及所擅長之事，而能說眾生明白之法且更深入所擅長之事，令眾生信服；懂得眾生此世及過去世之作為，而能善用對方的能力，令其能發揮潛能，做最快，最有效果的改變。

法性土內沒有畜生、餓鬼及地獄三惡道，即使眾生來自三惡道，只要能進入者，皆是被佛光佛力淨化的靈魂，已經去除惡道之外相，心中的傷痛受到撫平。而馬鳴所說之法主要讓眾生明白六道輪迴之苦難及虛幻，阿彌陀佛及西方極樂世界之殊勝莊嚴，而令眾生升起離苦及發願求生西方極樂世界，於阿彌陀佛及蘇佛法會超度或晨間超度之時，因為發願而解開蓮花扣鎖，同眾念佛生西。

法性土內進進出出的眾生，進來的眾生是無量無邊，往生西方極樂世界的也是無量無邊。還有無量無邊的眾生於法性土內，有的還昏蒙未醒，尤其是來自畜生道、蜎飛蠕動及地獄道眾生；有的在人間受盡苦楚，聽法後明白已成過往，皆是因緣果報輪迴之業而不願再入六道，繼續留在法性土上或等待超度往生西方；有許多出家眾及神明信眾，於聽法後對淨土、西方極樂世界及阿彌陀佛發出由衷的讚嘆而發願生西。

還有許多凡人眾生，因為生老病死的折磨過世，在世未曾念佛，而因為陽間親人的超度或成為冤親債主、附體眾生被請出進入法性土，於聽經聞法後而發出離心往生西方；還有的是抱著順從，聽話離苦的態度而生西。

以上種種情形，不論是哪一種過程及因緣，能夠進入西方法性土的結果都是往生西方極樂世界，實在是百千萬劫難遭遇之事！是眾生善根福德因緣俱足，與淨土的殊勝法緣成熟；是我佛阿彌陀佛的大慈悲心顯，更是蘇佛哀憫眾生苦所發救世生西的願力得以實現，是為度眾善巧方便之妙法。

香光諸子有幸相聚於此地，更應該努力自我實現，以見性為過程，自度度他，令大家身心安康，助眾生往生西方極樂世界甚至自在往生。蘇佛見性法身之功夫，香光諸子皆有平等的學習機會，切切把握有限的人生，盡一己之力，行無盡度眾生西之事。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下