玄奘大師開示
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上玄下奘大師 《良好德行》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月二十六日 何謂德行：道德及品行。良好的德行，自然而不勉強，在佛法僧眾的團體生活中，更顯得重要，除了能提高僧團的品質以外，更與佛性自性相應，是見性者必備的條件之一。 何處可見良好德行： 1.於賢首國師所提出的賢首四德，即涵蓋修行人所應具備之德行：隨緣妙用、威儀有則、
上玄下奘大師 《滿載而歸》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月十九日 一段旅途的結束，是下一段旅途的開始，弘法之路永無止時。不論此生航程如何，來世皆是另一個開始。此世是上一世的來世，所以不論過去世如何，此時的你，不論經歷過多少世間歲月的磨練及滄桑；或是人生才要開始啟程，為家為事業打拼，只要遇上佛法及淨土阿彌陀佛，並且真信真願真行，今生皆是
上玄下奘大師 《傲慢與謙卑》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月十七日 愈是功成名就，才華洋溢之人，愈是需要謙虛謙卑，不可貢高；愈是學有專長，受惠大眾之人，愈是需要謙虛謙卑，不可我慢；愈是德行兼備，受人景仰或居上位之人，愈是需要謙虛謙卑，不可傲慢；飽滿金黃的稻穗低垂，如此謙虛謙卑，令人稱歎！ 滿招損，謙受益。貢高我慢者，常常不知已經外顯傲慢
上玄下奘大師《南無阿彌陀佛—法界藏身》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月十六日 阿彌陀佛，法界藏身。「法界」無量無邊，表時間過去、現在、未來，表空間十方無有止盡、無有邊際。「藏身」乃統理一切，主理萬法，具十方三世法界虛空諸法功德，所有佛之功德力及慈悲、智慧，佛之十力、四無畏，阿彌陀佛皆具足無礙。眾等所知佛性法性，法身化身無量，亦即「光
上玄下奘大師 《心量》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月十二日 佛法言，一切唯心造。虛空大地，生命的質與量，都包含在心中，由此可知，心有多重要！心與心量，可以小如塵沙，也可以廣無邊際。要由那一種心做主，與個性習氣，業力冤親債主有關；與慣性思考，起心動念，思惟有關；與六道中位於哪一道，所處的空間層次有關。 一切有為法，不
上玄下奘大師 《苦與離苦》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月十日 人們害怕苦，怕吃苦，怕受苦，因為有苦而感到恐懼不安；希望遠離身苦心苦及各種苦難。我佛慈悲，將人們所受的苦歸納於八苦之中，讓人們知苦而願求離苦。愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，五陰熾盛苦，生苦、老苦、病苦、死苦，現依人間所受此八苦，略述之。 愛別離苦：愛卻又要別離之苦，無法相
上玄下奘大師 《愛與慈悲》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月九日 法界虛空界最大的慈悲願力及恩澤，是我佛阿彌陀佛依四十八大願以五劫的時間，建造了西方極樂世界，廣接無邊無際的時間空間及此界他方有緣眾靈得入西方極樂世界。 情不重不墮娑婆。此為娑婆世界的寫照。人間處處散布著情與愛，父母子
上玄下奘大師 《幻化人生》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月五日 幻化是什麼？抓不著、摸不到，留不住，沒有實體，過後即逝，不見蹤影，如夢是幻，不留下痕跡。即使曾經留下些什麼，在歷史的足跡當中，亦漸漸被淡化掩蓋，而風化於時間空間之中。 歲月的流過，曾經的風光，如今何在？當初的追求及努
上玄下奘大師 《經得起考驗》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月四日 成功永遠是屬於經得起考驗，能夠堅持到最後的人。即使在成功前一秒鐘不進而退的人，依然是屬於失敗者，與成功無緣，卻是落下意識，令阿賴耶識中增加許多記憶經驗。 創業的人要打出一番天下，必須要吃得了苦頭，經得起
上玄下奘大師 《人生目的》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年七月二日 得有寶貴人身，活在世上的目的為何？為了經歷一趟生老病死的過程，為了人們需要面對的賺錢、結婚生子、養家活口，還是在社會上取得一席之地、財富、名望、地位、權力。還是為了脫離命運的束縛，修行找回自性，過著心中清涼自在，自度度人往生西方極樂世界的日子。不論是轟轟烈烈
上玄下奘大師 《代眾生苦》
釋海澤法師開示：代眾生苦
二Ｏ一九年七月一日 賢首國師所提出來的賢首四德，也是修行成就者所具有的四種德行：隨緣妙用、威儀有則、柔和質直、代眾生苦。賢首國師大智，綜觀古今祖師大德們所具備的特質，將之歸納整理為四個綱要，以作為後人學佛成就的方針。 信此四德，而後於心中要求自己，自然顯現於外之德行，無人可以取代。解而後能行
上玄下奘大師《把心打開》
上玄下奘大師《把心打開》
二Ｏ一九年六月二十八日 心是佛法的根本。 萬法唯心，心造萬法。有心有法，無心無法。 眾皆有心，故有萬法，以應萬心。 若是無心，空相自如，無心可置，歷歷分明，真相如一。 心中所含萬事萬有，皆入八識田中。 八識無始無終，起於無始，亦無終止之時。 有心、有念、有感、有受，皆入阿賴耶識