馬鳴菩薩開示
二O一九年八月六日
不論作何事,只要對眾生有利益之事,即使遇到阻礙困難,都要再接再厲,可以調整改進,切莫半途而廢,令眾生哀鳴。
學佛成佛,不是一件短期見效,立即可成之路,甚至需要多生多世的累積。為了淨化除垢,必定要經過各種考驗,即使考驗失敗,仍要勇於面對自己的錯誤,再接再厲,再改進,再考,只要不退初,會有成功之日。切莫半途而廢,遠離佛道,可惜此世人身,聞且得見性生西之機緣。再得人身,再聞解苦離輪迴需待何時!
修之路,只要依正道而行,非邪法旁門左道,不論如何的挫折毀謗,都要繼續前行,信己信佛,再接再厲,切莫斷離混塵,徒增人間喪志淪落者。
只要一口氣在,不論何時何地,都要牢記「南無」佛號,不可須臾離口,離心,離身。身處五濁惡世險境中,「南無阿彌陀佛」為救命仙丹,若是留命救世需要「南無阿彌陀佛」淨化善護而至見性;往生西方極樂世界更是需要一心稱名「南無阿彌陀佛」養西方蓮,得佛與蓮帶入西國。
求法向道,當當放,莫要牽絆糾纏,難分難離。一切如夢,夢醒境滅,若仍於夢中難醒,當再接再厲,奮力一喊:「南無阿彌陀佛」夢不醒人自醒,恍然得悟,見本來面貌。誠如永嘉大師言:「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。」
難以自主即由力作主,猶如玩戲人之掌中傀儡,欲往西卻被牽東,欲往東卻被牽西。心知不可抱怨瞋怒,應忍辱包容,卻難以自制而顯瞋怨,造作惡業受報,即是難以自主。
知不可仍想,不可思惟仍思惟,不可行仍行,不可有個性習氣,境界一來,個性習氣卻立刻現前;知道要謙虛謙卑,卻還是貢高我慢;明白要溫、良、恭、儉、讓,卻仍是咄咄逼人;此些情形皆是難以自主,修行難有長進,身心受苦。幸而諸子於正法路上,當懺悔精進改過,再接再厲,莫要沮喪放棄,有突破才有前進生西的機會。
真實功夫,弘法利世之行,難免遇上忌妒障礙,當以取勝,以不動智,以心量面對外境任何變化,愈障礙愈要站穩腳步。弘法之心不可受到動搖,再接再厲,諸障礙將不攻自破。
修行成長之路,並非一帆風順,必當有善知之引導。古來至今的祖師大德,於修行中皆有其重要的影響人物,受其感化教導,真正學習改過,努力不懈,即使退步,再接再厲,往前踏出,依著堅定不變的毅力及決心,成就一番佛法的事業。
塵土、山河大地、蜎飛蠕動、六道眾生,貧乏乾枯的心,需要彌陀淨土西方的法水滋潤。四聖法界,焦芽敗種之稱,可以前往西方極樂世界洗淨。無助徬徨的心,需要阿彌陀佛的大智慧力教導指引。疼痛病苦的身軀,妄念紛擾的靈,需要大醫王的佛來醫治。宇宙銀河間星系,消耗殆盡的生存能量,需要至誠的六字洪名佛號能量來補給。到處漂泊無定的幽靈,能稱念彌陀聖號,前往西方極樂世界安頓。見性因緣如此的殊勝,的方法如此的難思難議,這一切都在香光大佛寺得現了!
生而為人,遇到佛法,而且是在西方淨土香光大佛寺,阿彌陀佛的所在地,佛的清淨平等慈悲,大覺,應該在此地得顯;佛的大願大心,應該在此地弘揚;弘揚至地球上每一個角落,法界虛空界。
蘇佛於此地淨土辛勤耕耘,帶領著,經歷了種種的坎坷毀謗,受到了無情的風霜雨打,嚐透了世間的人情冷暖,遭到不留餘地的對待,仍然不懼阻礙,依然挺立,再接再厲,勇往直前,終於證得見性法身,感得西方極樂世界教主阿彌陀佛正住此地!前所未聞之事,得到諸佛、祖師大德的讚嘆!
香光諸子殊勝大福,得聞得見並得以跟隨,當再接再厲,莫要有絲毫放逸懈慢,早日見性,成就佛道,弘揚淨土,令法界有緣眾靈,皆能得入寶地西方極樂世界;南無阿彌陀佛之聖名永遠傳頌於人間法界。
訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下
訪問馬鳴菩薩 無盡 二O二O年十月三十一日 馬鳴於香光大佛寺的西方法性土上,除了聽蘇佛講經,亦隨時依阿彌陀佛之前交付馬鳴,於法性土上對此地蓮花座諸眾隨機應機教化。馬鳴可感在此寧靜淨化的環境之下,眾靈聽經攝受法義的效果遠遠超過繁雜的人間。佛法的教育,彌陀及西方淨土,與人人本具之本性相應,更能夠明真理、行正道,知過改過。其
訪問馬鳴菩薩 法性土說法 二O一九年十月二十二日 於香光大佛寺,由蘇佛願力及阿彌陀佛相助所建立的西方法性土上,當蘇佛講經之時,法音遍及法性土上任何一處及任何一位眾生心中。而馬鳴之法身也是遍及法性土上任何一處,當任何一位眾生心念波動時,馬鳴立刻得知,即時以法身前往該處對該眾生進行說法。 佛菩薩、祖師大德及見性者心中沒有自
訪問馬鳴菩薩 累苦與自在 二O一九年九月十七日 見聞此篇者,可以選擇要過哪一種日子。 凡間不論大人小孩,常常被上學上班的生活壓力及肩上責任重擔,累得喘不過氣來,苦的說不出話來,還是得做,日子還是要過,生命便在如此的歲月中,隨著生老病死而一天一天流過。 那是因為不懂得看破放下,即使懂得也看不破,放不下;不懂得調整心態,即
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