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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願
二O二六年四月四日
老師夏蓮居老居士開示:
價值觀指的是人們對人事物及環境的看與衡量的標準,
以及在中所佔的分量輕重。
人們身語意之造作,會隨著價值觀而有所不同,
如最重要的事,以及安身立命之方向。
每人心中有一把尺,那把尺便是價值觀的顯現,
作為是非善惡的標準及為推動的內在力量。
累劫累世以來,人們於六道中輾轉輪迴,
尤其有人身時,
因為角色、年齡、所處的環境不同而產生不同的價值觀,
乃至於因為國家、語言、區域、種族等不同,而有不同的
價值觀。
不論如何,如果是善的、是好的,為眾生、為大眾,
而不是為了自己的私利好處,
且符合宇宙準則、真理與正道,
這樣的價值觀是能接而能夠持續。
若是價值觀有自私自利,或者偏向於某一方,
非是客觀而有主觀的立場,
此種價值觀則容易受到質疑。
若是修行者,對其德行將會有所損傷,當速轉回正。
於修行,若是有助於身心靈之淨化及尋回自性之事,
則可行之。
若無助於身心靈之淨化及尋回自性,甚至造成汙染之事,
當遠避,當離。
淨化者其自然能力之顯現,較一般人明顯,此乃合理之事。
而其所顯之能力及修行之狀況,
將會影響他人對佛法、的看法,以及價值觀的建立。
信佛者其對佛之信心不動搖,並且能依教奉行,
而得受加持,身心靈得到正向的改變。
隨其經驗及所顯不老不病等身體的變化,修行有進時,
會造成他人與自己對於佛法、修行的看法及價值觀的轉變,
此正向的轉變,亦是佛法及淨土延續的力量。
而信佛者稱念「南無」六字洪名,
一句佛號念到底,
因有佛力的加持,而得身心淨化、靈性提升,為發願
生西快速便捷之法。
南無阿彌陀佛
主筆:釋海願 二O二六年八月二日 老師夏蓮居老居士開示: 感恩是一種由心中自然發出的知足、感謝之意。 智者知足,並能體會到被照顧、被教導, 心中能感受到對方無私的付出,而生起感恩之心, 是一種真誠可貴的心意。 知恩報恩是正面的、正向的、有能量的心意傳輸, 能轉為行動力。 知恩者方能報恩,有知恩之心,方有報恩之行。 於修行而言,修行者能感受到佛菩薩、祖師大德、見性者、 善知識之教導、愛護、提點, 真心無私地希望自己去染得淨、早日成就見性。 自己一旦有此體悟,而能以勇猛精進成就自己, 來報答對方之恩情。 阿彌陀佛正住於澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉之香光大佛寺, 其四眾弟子日日夜夜處於佛光注照,
主筆:釋海願 二O二六年八月二日 老師夏蓮居老居士開示: 「動中定」於動中有定。 定者心不動,不論對方身體、語言、表情如何, 心都不受影響,不為所動。 如此者能夠順應萬變,不被外境所影響, 而能以其定所產生之慧,來展現「定中生慧」的力量, 外境因此而有所改變。 此為修行之深功,佛菩薩、見性者能有此功夫, 亦是救度眾生者須具備之條件。 眾生處於無常當中,隨時在變,瞬息萬變。 若欲教化眾生,教化者當以「定」應對,不受其變而干擾; 反而由定產生之慧力,令眾生得到安定,平復躁動的心, 自然也跟著一起安定下來。 這是定慧者由內而外自然散發出折服安定對方之能力。 定者能觀機而行而有所動, 此行
主筆:釋海願 二O二六年八月二日 老師夏蓮居老居士開示: 知苦者,為求離苦需能定,不受外境干擾, 此要由心下功夫。 此心重要, 不論外在環境如何變化,人們的言語用何種口氣, 如何地毀謗、指責,當六根收到訊息之後, 心不著相,不受干擾能定,不經分別、妄想而放下, 此為修行之功夫。 若省覺到自己或對方有情緒、感受、話語或表情不悅時, 能及早於有省覺之時,即莫令之擴大,此些情形為染, 染著之事莫令擴大;若能縮小者,是為智者。 若心知世間為幻,而不執著,能定且能隨順因緣, 則能於平心、安定之中接受各種變化而不擾心, 修行不受干擾。 只要心中有佛,佛於心中、於口中、於行中、於願裡, 於隨
主筆:釋海願 二O二六年八月二日 老師夏蓮居老居士開示: 做對的事,直直前去便是了。 往昔諸有苦,如今終得救。能離諸有苦,便是做對事。 眾眾齊相盼望苦難得解, 終於見曙光由遠漸靠近,佛光照眾生憂苦之身心。 靈性雖未見,相伴於此身,此身不分離。 若主靈離身四大分離時,死苦來相逼,靈之未來不知去! 如今佛法教育顯, 教育大眾,知四大分離之業報身唯有經過精進修行、淨化轉業, 方有離生老病死苦之機會。 修行入佛道,知眾生苦難, 當速速精進,早日佛道成,方有力與德,助眾離苦難。 做對的事要直前去,莫要為他事障礙修行路,或犯下罪業, 受苦難是自己。 長養慈悲、智慧、心量與包容是對的,

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