訪問中國大陸受超度之眾靈──呂真忍

訪問大陸蘇佛全域性來回覆蓋十二道光超度，

 於西方法性土的 呂真忍 ｜｜距今八百年

訪問 主筆：釋法回

二Ｏ二六年三月六日

呂真忍：

我叫呂真忍。我穿著特殊的服裝，在擂台上擺出起手式。當我伸出右手，並向對手說出一個「請」字的時候，代表著我用最誠敬的心態，來見識他人所學。

當時比武擂台下，許許多多武力高強之輩，希望藉由擂台的出彩凸顯名聲。這在浙江一帶非常盛行，即所謂「打擂」，是擂台的「擂」喔。不過，當時擂台跟許多現代人在戲劇中看到的生死擂台，或者是性命相搏的比武擂台並不同，有很大一部分是屬於表演性質，在當時南宋朝廷有著嚴格的法律規範：

一、凡是傷人者，會受到嚴厲處罰。

二、若是殺人性命者，必然受到官府緝拿。

即使私底下兩者簽立生死狀，註明「不論生死，不予追究」，但在南宋法律依然是屬於違法的行為。

當時的擂台比武，的確有許多的能人異士、高手在其中。但是必須承認，這樣的擂台有一部分帶有表演性質。當時的南宋，杭州是首都，商業以及經濟非常繁華，人口更是非常多，人們非常喜愛觀看帶有表演性質的比武擂台，甚至連皇帝都對觀看擂台有著相當的興趣。

我們這一些打擂高手，或者說以打擂台作為生計的人們，其實彼此都有著一定的默契。因為我們知道在這樣的環境下，完全沒有必要大動干戈或是分出生死；相反地，我們應該是在最有限度的條件下，展示出彼此精湛的武藝。這樣既能讓觀眾看得開心，也能獲得名與利的滿足。

呂真忍當時就是這些打擂高手中非常突出的一位。在當時，相撲是一種非常成熟的技巧，許多人喜歡觀看擂場上的相撲高手對決。而呂真忍除了擅長相撲之外，更是用槍的好手，以現代人的話來說，當時我的「戲路」更加寬廣，因為舞台範圍更多，也擁有更多的表演機會。

雖然當時的比武擂台在環境因素及法律條件之下有著一定的限制，但並不代表我們這些擂台上的職業打擂者就是「花架子」。事實上，在當時的杭州，有許多真正家學淵源且具備真實功夫的武林高手都參與了比武擂台。這其中一部分是由於獎金豐厚，加上當時的風氣並不認為這樣的行為可恥，反而視之為一種潮流，所以我們這些武藝高強者並不感到排斥。除此之外，有時皇帝也會親自蒞臨觀看，這對我們的前途發展有許多幫助。因此，許多能人志士當時都瘋狂參與這場比武盛事，各方高手共襄盛舉，成就了當時的一時佳話。

我之所以會成為打擂高手，不得不說很大一部分就是為了名聲和利益。後來，是希望自己一生武藝能有更大的發揮，所以希望能有機會被皇帝所賞識。終於，呂真忍等來了一次絕佳的機會。當時這一場盛大的比武擂台有著各方的高手參加，更重要的是，皇帝已經預先公告將會到場觀看，所以各方高手都卯足了勁，希望能有機會在皇上面前好好地露一次臉。

這一次呂真忍也把握了機會，最後的關頭與另外一位高手進行最後勝負之爭，想不到對方居然為了獲得皇帝青睞下重手，導致我一時不備，受了重傷。最後對方被皇上提拔，而我則重傷倒地，因為是御前比武，所以對方並未得到責罰。

自從重傷之後，我的身體每況愈下，再加上心中抑鬱，居然短短三年，四十五歲的我離開了世間。死後，我成為懸浮在擂台附近的一個鬼魂，在擂台飄啊飄，希望重新獲得當初的榮耀，但是卻回不到當時的光景。

過了八百年，我遇到了一道巨大的金光，在光中，被送進了香光大佛寺的西方法性土。到了法性土我才知道，原來是一位叫做蘇佛的成佛者，最近在中國大陸這片土地上積極地進行超度，有無量無邊受苦的靈魂，都被蘇佛接引進了西方法性土，這是一個蘇佛所建立的佛國土。呂真忍知道了之後非常感恩。

八百年當鬼魂的時間，好像一下子就過了。然而在西方法性土，我感受到佛光注照的能量，聽著耳邊傳來的「南無阿彌陀佛」佛號聲，感覺自己變得不一樣了，我非常開心，也跟著一起念著這句南無阿彌陀佛。

聽經聞法之後才知道，原來人一旦有了執著，就會被困在某個空間，原來身體只是暫時的存在，靈魂才是不生不滅。以前呂真忍從來不知道這些事實真相，原來人一輩子應該要為自己這一條靈的去處負起百分之一百的責任。這是我在法性土上聽蘇佛講經才明白的道理，現在對我來說已經太晚了，因為我已經沒有了身體。現在我發願往生西方極樂世界，所以一直努力地念佛，希望有一天能從西方下凡，再來度化有緣的眾生。

阿彌陀佛就在香光大佛寺四百畝的土地上大放光明，呂真忍看到好多好多眾靈，他們看見高大巍巍的阿彌陀佛忍不住跪地感恩，向阿彌陀佛頂禮。因為佛在世間，大家才有得救的機會。香光大佛寺這一塊聖地，真的是人間的一道曙光，值得大家前來求法。現在呂真忍已經非常幸運地得受了法益，希望見到這篇文章的有緣者，也能夠獲得這樣的利益。

感恩阿彌陀佛，感恩蘇佛。

南無阿彌陀佛

呂真忍