上玄下奘大師《勘忍能忍》

二Ｏ一九年四月二十四日

世人以「心上一把刀」來表達忍字的意思。刀指的是物質，心指的是身體色身或是靈性，忍的意思為：承受這個物質的世間對身體與靈性所造成的傷害。

佛法中稱娑婆世界為勘忍的世界。知道在這七情五欲的世界中，充滿了各種欲望誘惑與波動起伏，需要忍辱的功夫來對峙。”忍辱”為菩薩六度般羅蜜中很重要的一門。”忍”可以是因緣果報中所造下的因，也可以為果報。雖然有身痛，但是智者能夠以慈悲心量來面對，轉危機為轉機，轉化提升此因果為消業見性，成就佛道之能量。

在世間靈性的世界裡，需要容忍的事往往造成對方懷恨在心，生氣怒面而不敢言等，是一種負向的能量。短期或長期的負向能量累積，會造成身體細胞的惡性改變，面相的變形，甚至喚起業力冤親的現前，在意識念頭中形成深痛的傷害。如果死亡前這種難以磨滅的識念傷害現前，下一世將往黑暗或畜生蛇道而行，甚而成為討債尋仇的冤親債主或附體等的後果，造成輪迴痛苦的深淵，人們的靈性就這樣在六道中來回不休。

世間常以忍辱來面對負面的人事物傷害，形成另一股負面的能量；而佛法出世間忍辱的意思是：以慈悲心量包容對方，化解冤仇，成為一股正面的能量。忍辱仙人是堪忍能忍一個很好的例子。

忍辱仙人於樹下打坐，其莊嚴的相貌吸引了伺侯歌利王一同出遊的宮中官員、宮女及同行人員，於樹下聽忍辱仙人說法。歌利王見狀大怒，未經過王的允許，離開王的身旁，竟然到一位僧人坐下聽法。於是將忍辱仙人處於極刑，以刀將忍辱仙人身上的肉一塊一塊割下來至死亡，忍辱仙人不但未能生起瞋恨怒心，反而發願：待我成佛後第一個度化的將是這一位國王！

忍辱仙人即是之後成佛的釋迦牟尼佛；當時的歌利王即是釋迦牟尼佛成佛之後，第一位度化聽法開悟的憍成如，為《無量壽經》法會聖眾第一，第一品中列名提到第一位的尊者憍成如。釋迦牟尼佛本來於兜率天內院中下生示現成佛，排於彌勒菩薩之後，卻因為此機緣忍辱成就而轉法緣，於彌勒菩薩前成就佛道。

此典故香光諸子之中或許有些已經聽聞習得，但亦有新生於此機緣得以聞之。佛法修學中不斷的薰習再薰習，淨化再淨化，是為精進的其中一法。眾等隨緣修學，莫可小看薰習，淺移默化的效果，往往於無意之中，此薰習之果成為功夫成就的關鍵。故於佛法僧團中，對於研教聽經聞法非常的重視；也對於他人見不到，獨處之時，特別謹慎要求，莫以他人未見而疏忽忍辱的重要，造作犯過。

見性者堪忍能忍，能夠直下承擔，忍的慈悲心性早已經融入自己的一部分，自然的有忍辱之行，沒有忍辱之心念，忍而無忍，無忍而忍。事後依然能夠心平無事，活在每個當下，這樣才是忍辱的真功夫。

香光大佛寺諸子，在此優質的環境下修行，彼此間應該融洽相處。即使個性習氣現前，造成摩擦或意見不同時，莫令瞋火生起，火燒功德林，非常可惜！應該退一步為對方著想，慈悲包容對方，即使堪忍能忍，互相學習成長。成就對方也是成就自己，能夠有如此的心量，忍辱功夫若是因此而成就，見性將往前跨一大步，對方即是自己逆增上緣的同參道友，善知識。

轉念之間，忍辱般若成就。諸子當要學習。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下