《一代女皇》訪問於西方極樂世界之武則天

訪問於西方極樂世界的武則天 (距今約一千三百多年)
一代女皇

訪問 主筆：海願法師

二O二六年四月五日

「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，願解如來真實義。」

我是武則天，此時在西方極樂世界接受澳洲昆士蘭州圖文巴古邦吉的香光大佛寺訪問。

我要先致上十二萬分的感謝，因為有阿彌陀佛、蘇佛，才有將此時武則天在西方極樂世界的一字一句、一言一語記錄下來，讓大家可見，此為事實。

武則天在歷史上的角色、所作所為，善惡對錯就留待世人去評論吧。在佛法鼎盛的唐朝時期，我十四歲被唐太宗李世民選入宮作為才人。而後太宗駕崩後，依照慣例進入感業寺削髮為尼。而後二度入宮，輔佐唐高宗李治。後來經過一些政治的考驗，於是高宗廢后，武則天正式登上后位。這段歷史實在是驚心動魄，但這也只是歷史的開始。

武則天在世人的心中是有政績，亦對政治有貢獻。但功勞與過失之間，實在不是三言兩語可以說清楚的。十四歲入宮至八十一歲退位過世，這段日子將近六十年頭。我受盡了屈辱、看盡了人情冷暖，亦是吃盡苦頭。在爭取權力上，史書的紀錄多有褒與貶。當武則天有地位權力之後，將自己的理念及對百姓的愛護施展在政治上。這當中，朝廷歷經高宗駕崩，武則天掌管朝廷政權等，就不在此多說了。

這時期武則天的故事在史書上、媒體上太多了，有事實也有捏造，這都無妨。重要的是，此時我就在西方極樂世界。武則天已經卸下帝位、后服。我在宮中強勢、冷靜的個性，那是因為環境使然。在西方極樂世界當中，沒有你我的分別，個個都是平等的。這樣的世界，早早就讓我忘記自己的身分。沒有人會記得我是武則天，只有世人記得清清楚楚。

尤其開經偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」這開經偈乃是當時國師賢首法師《華嚴經》新譯本出世之後，於講經時我讚歎此經之浩瀚、功德無盡，有感而發地題下了這開經偈。而蒙當時僧眾及世人的厚愛，流傳沿用至今。我在西方可以得知，亦可得見，每一本經書前面都有開經偈，讓武則天深感佛恩難報。

其實武則天自幼即隨母親接觸佛法，接受佛法的薰陶，知曉佛法傳承不易。當時唐朝乃是佛法的盛世，所以在入宮之前，即已奠定了深厚的佛學基礎。入宮為才人之後，更是有許多時間讓我可以閱讀經典。這樣的佛法薰陶，讓武則天在日後有發揮的空間時，對於僧眾更是愛護，畢竟佛法傳承需要有佛、法、僧三寶。這亦是之後愛民如子的基礎。

對於百姓，我有一顆同理以及愛護之心，所以推行減稅等制度，讓百姓受惠，這也是不爭的事實。愛民如子之心，並未因為身居帝位而有所減損，乃是因為有此權力而更加付諸於行動。照顧百姓，因而深受百姓的愛戴，當時許多制度的改革，使百姓的生活得以改善。至於在朝廷、宮內這些恩恩怨怨之事，實在是道不盡、說不完，就留待給後人去評論。

這次我要感恩十多年前，蘇居士由澳洲返回臺灣時，其身上光明不同，並打開了天界二十八層天的空間，讓許多天人可以得見人間的狀況。尤其是當時的香光室，大家對靈界這方面的訊息相當敏銳。天人心知肚明，蘇居士當時已是見性之身，能夠帶領靈界眾生入西方極樂世界。於是當時有相當多的佛教大德，而且是居於高層次的天界，直接進入香光室，請求蘇居士接引入西方極樂世界。

武則天亦是其中之一。當武則天之靈出現在香光室之時，曾經引起居士們的一陣驚訝。眾人認為武則天殺業如此之重，應當是入地獄，這位女皇怎可能從天界下來，而且要求往西方極樂世界呢？確實，武則天在歷史上的功與過難以言盡，而佛法亦言：在臨終前的一念是最重要的。是善是惡，決定了之後的去處。

當時武則天過世時，八十一歲之靈，心中只想到佛法，想到佛法的浩瀚及博大精深。於是眼前出現一片亮光，直接接引武則天往天道去了。而後在香光室蒙蘇居士慈悲救度，在居士們同聲念佛之下，將武則天送往西方極樂世界。

這十多年來，我在西方的日子相當特殊，武則天對於佛法真理正道的追求、尋求解脫離苦之心絲毫未減少，反而更戰戰兢兢地精進。我在佛前聽法時，常心受感動，無身之靈對靈性生命的感觸更勝於前。在此地所享用的一切是如此美好、殊勝，皆是我佛南無阿彌陀佛賜予西方眾如此的修行環境，隨意自在，聞法聽經，處處可聞。實在是阿彌陀佛對西方眾無上的恩澤。

此時，阿彌陀佛正住澳洲香光大佛寺，更是讓西方眾的我們感到歡喜，是人道以及靈界的一道得救曙光。尤其《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》此部匯集之經本，非常殊勝，乃是由夏蓮居老居士匯集。老居士的前身乃是唐朝一代大師上玄下奘大師，一代高僧之風範，深受武則天的敬佩。大師因看眾生受苦，於是轉生換身下凡而進入人道，以夏蓮居老居士之身分匯集這部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。此大經大論，與《華嚴經》並列為成佛之經典。

武則天於西方極樂世界已研讀過此經，內容相當殊勝，描述了阿彌陀佛四十八大願以及西方極樂世界的殊勝莊嚴，還有西方眾生所享用之阿彌陀佛加持的所有種種。西方極樂世界中種種的美好，未入此地者，難以得知此地之殊勝。故今時，當時的蘇居士如今的蘇佛，經過十多年的精進努力，感得阿彌陀佛下凡人間，將香光室轉名為香光大佛寺。

這實在是相當不容易的一件事情，跨越了時間、空間。武則天在此地但願聽聞者、見聞者，能夠得知人間之真相。蘇居士現於世間，其靈性乃是相當的高深，亦即是佛的靈性，方能度化如此多的魔界眾生。老魔、古魔身上的魔氣黑得發亮，進入西方法性土之後，卻是換了一身潔淨明亮的白衣裳。蘇佛讓眾生及魔眾改頭換面的大慈憫心，實在是讓我武則天敬佩、敬佩。

而我佛南無阿彌陀佛更是加持，救拔了無數的靈界眾生，十二道光在蘇佛千百億化身的超度之下，進入無數的空間，讓靈界以及魔眾得救，能進入西方法性土，重新開始新的生命。這新生命真的相當不易。

此時蘇佛發心超度中國神州大地，救度了無量無數的靈界眾生以及魔眾。中國的魔眾數量之龐大，實在無法算計，讓人感到相當驚訝。中國五千年來的靈界、孤魂野鬼，還有戰爭沙場上、宮中的死傷，死亡的靈魂鬼眾太多太多了，重重疊疊於空間當中。幸而蘇佛此世發心救度中國靈，才有機會讓眾靈此時進入光明之地而脫離了鬼道的生活。這實在是我佛慈悲對眾生的無上恩澤。

阿彌陀佛此時正住香光大佛寺的事實，西方眾皆知，靈界也知，但人道卻多不知，知者甚至毀謗，實在可惜！這乃是自身得度、進入西方極樂世界之寶貴機緣。人道眾生此時多已提早得病、老化，年紀輕輕便有病，或者受四大分離的身亡之苦。在香光大佛寺能夠不老不病、靈性不死，往生西方極樂世界。這乃是因為阿彌陀佛正住此地，蘇佛現身救眾，以及眼開看見眾生身上無數眾生之苦，能夠行化解、超度，才能夠有不老不病、靈性不死、往生西方極樂世界的機會，此乃百千萬劫難遭遇。

武則天在西方極樂世界獻上十二萬分的敬意。畢竟中國神州在唐朝盛世時，雖是佛法的盛世，但許多軍魂在改朝換代時經歷生命的死亡，這些情形也造成許多空間眾生此時仍在受苦，過著黑暗的日子。而此時只要蒙蘇佛帶來的阿彌陀佛十二道光注照，並隨著金光進入西方法性土，不論是靈界眾生或者魔眾都可得救。

每一個眾生都有自性，相當可貴。所以武則天在此地相當期盼香光大佛寺的四眾弟子，尤其比丘、比丘尼能夠把握此時見性的殊勝良機，能在見性之後救度更多待救的眾生。

今日訪問，武則天言說至此，感恩再感恩阿彌陀佛、夏蓮居老居士及蘇佛。

南無阿彌陀佛

武則天

二O二六年四月十五日

我佛慈悲，請問武則天，為何能上天道，而未入地獄？

請佛慈悲開示。

阿彌陀佛開示：

武則天為世間名，亦是佛法之大德，

世人對其功過，多重於「過」，乃因多種世間傳聞故，

實則對佛法有甚大貢獻，尤其對華嚴經之新譯令後人得見華嚴之新貌，並令修行者與讀者得受甚深法益，是為功德難量，且有華嚴三祖、賢首國師參與其中，

而其於宮中之事，因因果果於其中，並非傳聞可知全貌，

而所提之開經偈，更成為誦經者開經前所念之偈語，影響之深遠難計，

且於臨終前是善念，非惡念，

此之種種成為能入天道及法緣成熟得入西國之果，

以上所言，望能解眾疑！

因果不虛，其在世所做之惡，之後入世亦有受報時。

南無阿彌陀佛