情感的糾葛

 

 

常仁法師：
   情感的糾葛，一直都是修行上最大的敗筆，情感的微細乃源自於心中的空虛或者不安，情感的波流一直是修行道場的禁忌，有了這些，還修行什麼？
   世間娑婆，就是情感交愁，情深，業也就難離。世間俗夫，不懂真理，任情意流竄，親情、愛情、友情，滿滿情意戀愛，山盟海誓，發願生世不離，可笑皆為虛假空幻，隔世皆成為幻影，只留有阿賴耶識深深糾纏，情緣？孽緣？可怕不知夢幻人，還執於戲份，深深癡愛，何時清醒？才有見西方。
   五濁惡世容易有此情動，娑婆情深，一直是大家明白的業力，既已為修道行者，應當捨離這些無謂的幻象，應當出離塵俗情事，明知事偽假，何執意為行？我佛的慈心，留有大家這份慧命、慧身得可修行，得可尋得自根慧性，絕非能夠輕易渾濁此寶貴的人身，大家應當要有所覺知才是！
   現代修法道場參染塵俗，絲毫淨相也難以得見，多數是紛染交雜的磁場氣氛，其中修行的出家或是在家，常常無法真實的修行，心中常伴有非分之想，隨著欲望的滾攪，世俗與修行兩邊渾，沒有一個清楚的標線，沒有界線之隔，修行路上也不清不楚、不明不白，終點在何方？還看的清楚嗎？如果現在的修行人都只是抱持著當初的一份感動，或是一份出發心，後續沒有辦法得到真正的培育還有開發，很可能還是會淪於世俗之中，因為原本的世俗心根本沒有被適時的帶出來，沒有一股了凡脫俗的力量，而這些新加入的修行人也不懂的該怎麼做，這樣的情況對佛法修行大不利，因為還伴有塵俗，但我所看見好多和尚也同樣有著世俗之心，難保他的座下不會世俗，這樣的世態，請大家有覺知該要清醒，帶有感情都是不對的，因為修行的角色不應該還有這些，最基本的放下，沒有純一的心對待眾生，你該如何真正發大願心？大悲願？大慈心？這些可能都只有你的表面說法，因為你的心中如果沒有放下塵俗還有感情，你說的這些根本不可能做到，因為只有真正的純淨淨化，你才有力量與清明做大事，還染有染濁，根本無明還佔有太多了，所以現在的道場怎麼會這麼需要睡眠還有午休，因為心沒有真正清淨。
   純正修行，絕非只是口裡隨意說說，真正實行才是純正修行，才有老實修行，如果對於世間還有任何的貪求，如何可以真正的純淨呢？又如何淨化與洗滌塵垢呢？現在大小道場，放眼望去，我只看見大大的「情」字，你說事情嚴不嚴重？大家有緣見得此篇時，用手摸著自己的真心，到底還有沒有情染在？多半都是有的！對師父、對居士、對護法、對父母、對俗情、對愛情、對子女情、對恩情，不管是哪種原因令你產生情愫，你誠實的回答自己，是不是根本沒有放乾淨？就連宿世的情緣你是不是還抓太緊了？再不放下，你該拿什麼去西方？至少現前的問題，你沒有辦法幫助眾生，你自己都會搞不定自己的。
   照照鏡子，看看自己是不是還有清涼之相？還有圓滿的飽滿莊嚴嗎？還是早已出現缺陷之處，發黑、長斑、歪斜、內陷、長痣等等，明顯已經不夠圓滿，是不是說明你的修行也有這麼一個缺陷，趕快挑出來，時間一定還來的及，找個師父談談，或者你來這邊，讓正法的力量開導你真實的放下，把這一虛假的色身真正的捨離，你才不枉這一身遇上佛法，佛法真正的真諦就是要調心，你的道場是否有在調心？我想你是時候可以清醒的看待一切了，如果不能往生，那麼大家是往何方邁進？是不是地獄的果報呢？我看見普遍都是如此，地獄的苦果大家可能很難相信，修行人真的很多都在裡頭，因為修行人的心不一定比凡夫俗子清淨，有時更多了一分重罪，「解而為行」。
   你是不是也已經犯罪？「解而為行」，經論道理明白了多少？可是你做到了多少？沒有做的這些是為什麼？是不是說明你距離佛門還有距離存在，因為你有虛偽，還有排斥，沒有如實的修行，多半時候還在搞輪迴事，什麼時候才要清醒，要看你的覺悟功夫了，明白道理是很容易的事情，但是要做到道理，就可能需要花上一輩子的日子，還不容易做的徹底，這麼艱難的道理到底是什麼？讓大家聽了卻都做不到？一個字「捨」，兩個字叫「放下」，情是難放，但是不放要走輪迴路，到底要不要放？放下其實才清涼自在。
   都是假的，就是看不破，原來大經大論看了這麼多，還不如一個小道理，但其實這個道理雖小，卻比任何道理都還要深廣，流雲的速度大家不知道有沒有見過？如果放不下，輪迴就是這樣的速度在汰換，甚至還要更快速，你可以想像你身在其中，無法自主的往前飛去，沒有所謂的棲息處，也沒有目標，這就是輪迴，漂泊的靈魂，相當淒涼，現在還能夠選擇，大家應該要把握，人身真的要好好珍惜，沒有了這個棲息處，你的下一站就會是繼續的飄盪，除非你到了西方，那就是現在應該要積極爭取這樣的機會，往生西方的機會，不要再日復一日了，並沒有這麼多時間讓你慢慢考慮，慢慢放下，流雲很快會再次啟動，那時真的不是你可以選擇的時候了，大家把握機會好好修行吧，真實的修行，大家應該要在好好探究一下，真的？假的？騙不了人，都是真實呈現，大家慎行啊！阿彌陀佛。