馬鳴菩薩 《般若智慧》

二Ｏ一九年八月十八日

般若智慧即為見性得證空性，對修行人而言是非常重要的。蘊含著宇宙真理，事實真相。世間六道苦難皆是因為不明真理而行，若能以般若智慧教化於世間，便可以改正世人錯誤的觀念及知見，幫助眾生離諸苦難，此亦是當時世尊示現於人間傳法救世的重要原因。

若是修行者證得般若智慧行於世間，順應天地萬物，將可助世界太平，人民民心安定，生活無災難。為國家人民之福，眾生亦可蒙受其益，念佛往生西方極樂世界，永離諸苦，但受諸樂。

般若智慧為菩薩六度波羅蜜之六，經由布施、持戒、忍辱、精進、禪定，而後般若智慧得生，便是心光乍現，照耀天地，見性之時。般若無知，無所不知。不用時空空如也，要用時無所不知，無所不能，此為見性般若智之妙用。度眾者若具有此能力，將能降伏頑強剛硬之眾生，令眾生心服口服，方能行教化救世度眾之行。

智者於對方待人處世、言行舉止及種種小處，可以看出對方之品德涵養，是否有貢高我慢之習氣，是否真心待人，自私自利等情形，也能夠因材施教，觀機教化。這一些並非分別，而是真實修行所得之般若智慧中自然的能力，也是救世度眾必備的條件。

般若智慧人人本具，為自性的本來面目，為真理正道，能得清涼自在，自主不受冤親債主及業力輪迴控制。眾生因為以假為真，認虛幻為真實，所以沉淪迷失於輪迴之中難以脫離，飽受各種苦難。若是真正受苦難當，看破放下，得善知識指引，是見性得證般若智慧的一線生機。

真理乃無所不在。般若智慧即是真理，亦是無所不在。散布於法界虛空之中，沒有時間空間的限制，不會因為你我他或男女老幼而有分別，人人皆是一同，皆可如實應機證得。不會因為此界他方之生活差異，形體外觀不同，而有高低上下之分，如自性佛性一般，眾皆平等，乃因一體觀於般若智慧中自然存在，為般若智慧中的一部分。

天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通此六通非為外來，乃般若智慧中的自然能力。若無現則無，若現則顯，隨時隨地，無時間空間的限制，真實自在而為。

隨機應變、預知諸事，萬法任運而為而不離真理正道，乃般若智慧中的自然能力。

人與人，人與鬼神冥界，人與萬事萬物，情與無情之間的關係，微妙自然的互動，並行超度往生西方極樂世界，乃般若智慧中的自然能力。因其慈悲心量而得以顯。

一經通，經經通；隨處拈來皆是一法，隨處說法，處處是法；所見世間百態皆有悟處；從雙眼中所見是否仍是本人做主，或是細胞眾生做主，此功夫即是般若智慧顯前，實非一般修行之人所能及。

西方極樂世界即為阿彌陀佛無上大慈悲力，十力無畏，般若智慧空性所建造之極致代表，受十方三世諸佛所共讚歎。四十八大願，及帶業往生解救無數生靈。亦為般若智慧中所現之大願。

澳洲香光大佛寺蘇佛，得證般若智慧，所現送眾生往生西方極樂世界，西方自在來回，法身超度等種種能力，受外界誤解誹謗、忌妒而愈挫愈勇，不但一點無損般若智慧現前，反而得以明白累劫以來，有多少宿世慧根者，因此而受壓制，難以智顯見性，使得多少有緣眾生喪失救度生西之機會。實在可惜！

蘇佛為了救度眾生，讓眾生相信真有阿彌陀佛及西方極樂世界，發願生西離苦，相信真的能找回自性，不惜以色身代眾生苦，法身超度及種種打開空間的訪問，精闢講白的佛法淨土真理，終於感得參與者的信任及感動，願意繼續聽法研教，相信因果，請冤親諸眾，超度生西。這些種種是自性悲心，般若智慧的實際顯白，世間無有如此者。

此修行之路，真需大心大力，大慈悲心，大心量者，直直而行。蘇佛以其堅固力，勇猛心，以阿彌陀佛為依靠，於香光大佛寺淨修，教導栽培後輩，希望於自力佛力加持中，精進勤苦，勤修六波羅蜜，打開空間，開發自性，早日得證般若智慧，佛法之真實內涵方得以顯，同彌陀願心救己救度無邊苦眾生，往生西方極樂世界。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下