訪問來澳洲香光大佛寺求的
呂蒙大將軍 如今於上
距今約一千八百年 (精簡版)
訪問主筆：釋儒法師
二零二六年三月二十八日
呂蒙：
竟然稱我為大將軍，實在不敢當。我是東吳的將軍呂蒙，自幼習武，對自己的武藝與體格充滿自信。我年紀輕輕即跟隨將軍討伐山越，屢屢在軍中立下奇功。儘管母親不甚支持，我仍渴望藉由戰果獲得她的認同。但我真正的目標不僅於此，我真仰慕當時驍勇善戰的主公——孫策，並渴望正式加入東吳軍，為故鄉拓展版圖。
當時周圍的人眼光短淺，總笑我是個不懂謀略的莽夫。但我心底明白，在群雄割據的三國時代，單憑武力絕無法脫穎而出。我礙於出身貧困，無緣接正規軍事教育，只能把握每一次實戰機會，仔細觀察地形與陣法，暗自揣摩敵我雙方的戰略。
年輕氣盛的我，曾因一時衝動殺了軍中的吏員。事後我深感懊悔，這不僅是我人生的一大污點，更印證他人對我僅有蠻力、缺乏沉穩的評價。我告訴自己﹕「要立志成為大將軍，但若不敢坦然面對生死，在戰場上必然畏首畏尾。」於是，我選擇展現軍人應有的膽，主動自首。
這份不畏生死的氣魄，竟然獲得袁校尉的力保，主公（孫策）也慧眼識珠，不僅免去我的死罪，更讓我成為他的貼身侍衛。這份際遇是我生命中最大的轉捩點。跟在主公身邊，我得以直接參與高層的軍事決策，從地形佈局、後勤糧草到兩國軍的目的，讓我從小兵的狹隘視野，躍升為掌握全局的將領。
後來，我有幸接替姊夫帶兵，正準備一展長才報答主公的知遇之恩，主公卻遇刺早逝。這讓我無比震驚與自責，也深覺是自己未能及時將所學轉化為維安建議，以致釀成憾事。這也讓我徹底：真正的戰場不只在馬背上，而且暗殺與內部滲透等計謀同樣無所不在。
所幸繼任的主公孫權同樣極具遠見。為了穩固東吳政權，我帶領著一手訓練的彪悍軍隊，成功剿滅了姊夫當年未能徹底平定的山越叛亂。二十六歲那年，我意氣風發地成為了都尉。當時我慣用的戰法很單純，即是以我過人的武力衝破敵軍陣線，直搗指揮中心斬殺敵將，再由訓練有素的部屬各自突破局部戰線，藉此屢獲戰功。
在我升任橫野中郎將後，我開始見識到主公與大都督魯肅更為深遠、周全的戰略佈局。在他們的勸說與教導下，我才驚覺單憑實戰的「直覺與觀察」是不夠的。熟讀兵書能將前人的經驗轉化為即時的應變能力，在局勢惡化前先發制人，這才是兵法的精髓。
我開始發憤苦讀，博覽群書。「士別三日，即更刮目相待。」這句流傳後世的讚譽，既是對我苦讀兵書的肯定，也是對我過去高傲自大的當頭棒喝。我不再僅靠蠻力突圍，而是學會了善用資源、地形與多變的手段。
最終，我將這些深刻的謀略發揮到了極致，運用「攻心為上」的戰法，從內部瓦解敵人，大敗關羽，成功奪回荊州，成為了南郡太守，迎來我身為將領的巔峰時刻。
這也正是天時地利人和所造就的情況。若不是魯大人、魯將軍去世得早，我又怎麼能有機會取代他，成為都督呢？這確實也不是我預料之內。
「哎呀，都督啊，都督啊，您也走得太早了。」您的才智與謀略，我可是十分敬佩的。也多虧有了您，我才能了解兵法的重要，進而跟著您學習不少的方略。
千算萬算，卻沒有算到。沒有算到的是，我沒能跟著您學到最後。聽了您的訪問稿，我也深深感嘆。跟著您學習謀略的最後，也跟著您步上相同的後塵。但是並未能知道您過世之後去了何處，自己也從沒過這個問題。
一生戎馬功勞，確實死後都付之一炬，但那卻是重重的殺啊。唉，真是百般心機於心，卻未能算出自己的下場。我死後先進入了一本兵書空間當中，講解謀心攻略的一個篇章。百般心計，非常的淒慘。又過了三百年，上古時期的兵書大多已經粉碎、毀壞，而我也從兵書空間中的篇章出離，來到閻王殿前。
在閻王殿前，閻王問我是否知道要懺悔？是否知道自己的所作所為已犯下了極大的錯誤與罪過？
我不明白。我將心計、兵法發揮得淋漓盡致，為了替東吳政權打破曹營、逼退蜀漢，取回荊州並奪回失去的土地，這樣為國報效、盡忠職守，有何錯誤？
然而，閻王向我解釋：此等心計，以及在戰場上手刃敵軍，都是無邊的罪過。
那時我真的不明白，我不殺敵，那敵豈不殺我？在這三國紛亂的時代，人人不都是為了各自的國家努力、各自運籌帷幄？心計，也就是彼此之間的攻防。若我不用心計，明日成為刀俎下魚肉的不就是我嗎？這樣互相的心計攻防，本是兵家常事，又為何獨我需要被定位成罪過之人呢？反而不能立國、立下汗馬功勞，甚至是讓主公死傷之類的事，那不才是真正的罪過嗎？
閻王看我並不能理解這些道理，也沒有真正的懺悔心，便安排我下到地獄受刑。這裡挖心、挖腦、截肢，各種大地獄我都待過了。然而，雖說是數個不同的地獄，我卻感覺到這些地獄似乎是同時進行著。我的痛苦並沒有分段分別地承受，而是永無止境地持續著。
我受刑到後來，已經分不清楚自己身處何處，又為何會在這裡。我只知道一個很清楚的意念，那就是我現在所受的痛苦，正是我在世時帶給人們的痛苦。
這下我有一點明白了。雖然意識仍舊十分模糊，思緒也不清楚，但是依著這樣的體悟與感受，我本能地明白，這就是在世時我所做的一切、所用的心計、所持的兵刃、所傷害對方的感受。這每一刃、每一刀，每一次挖下自己的心與腦，不正是自己當初用心與腦，令對方血流成河、死於戰場之上的難堪之境嗎？
我雖然有了一點點的明白，然而受刑仍然持續著。我不知如何脫離這些困境，只知道我必須持續地受著這些苦刑。不知過了多久，突然痛苦結束了。這結束也挺讓我十分詫異，這永無止境的痛苦就在某一天停止了。
閻王找我到殿前，問我是否知道懺悔？我的意識仍是沒有十分恢復，但是在內心深處我明白，雖然我尚未完全清楚，但心中確實具有悔恨之心。那悔恨是來自於內心深處，在於知道了當時許多被我傷害的人，也曾經受過我在地獄感受到的那樣痛苦，且苦不堪言。
我確實後悔了。當初並沒有想到我會帶給這麼多人如此的苦痛，也沒想到我的心機與謀略會帶給他們如此慘的下場，因而我才必須接受如此悲慘的苦刑。我說不出話，也無法向閻王闡述我的懺悔，然而閻王點點頭，他似乎明白了我內心深處的想法，於是便安排我到鬼道，繼續看著那時的江東、東吳地區。
我在鬼道無所事事，心、腦紛亂，十分不清楚，渾渾噩噩，胸口也非常不舒服。我身為一條孤零零的鬼，也無法做什麼，再多的心機與謀略也無用武之地。我在空間中飄蕩，孤苦伶仃一人，再多的心機與謀略又有什麼用呢？
往昔的呂蒙大將軍、都督，早已不復存在，一條孤苦伶仃的苦靈，看起來哪有往昔的威風？這難道就是我一生戎馬、立下功勞所換來的結局嗎？不應該是衣錦還鄉，改善家境的困苦，並帶來巨大的改變嗎？
回顧我的一生，短短四十幾歲即因病死亡。以我靈性的角度回顧過去，哇，那說來真是害人不淺啊！在每一時期斬殺了敵軍、立下了戰功之後，身上就環繞了無量無邊的黑色、帶滿怨恨的眾靈。這些眾靈環繞於我，每個都惡狠狠地希望置我於死地。
怎奈或許時間尚未成熟，也或許那時我仍然命不該絕，我仍以自身能力繼續在戰場上斬殺更多敵人，而同時也持續增加環繞自己身中的怨恨苦靈。這太可怕了！我未曾想過，原來在戰場殺敵，那些因自己而亡的諸多敵軍將軍與士兵，全都跟著自己啊。
這就是所謂永無止境的戰局吧，以為自己成功了，贏下一城、扳回一局，然而戰爭並沒有因此而結束。眾多苦靈——那些怨恨的將軍與士兵，仍然在自己身邊，隨時向自己索命。
這戰爭還能打嗎？這是我最深沉、最深刻的感嘆，沒有贏家，沒有所謂的「勝者為王，敗者為寇」，在永無止境的戰爭中，人人都是敗寇，何來的贏家呢？
四十幾歲成為南郡太守的我，無緣享受這樣崇高地位帶來的福報，沒有機會體驗、享受這樣的人生，以及這個職位帶來的意氣風發，所換來的是眾靈不斷地環繞，導致我的身體出現病變。當時所患的疾病，只能用「莫名其妙」這四個字來形容。時好時壞、忽冷忽熱，夜間惡夢連連，驚醒之後卻又檢查不出異狀。
當時的主公，亦派了許多東吳境內最著名的醫生來醫治我，卻都無成效。這想當然是無法醫治的，醫藥要如何除去身中環繞的無邊苦恨的眾靈呢？
這才是疾病的真相啊。沒有人明白，哪怕是請了其他的道士道法，想要以特殊的宗教形式來祈求趨吉避凶、改善身體情況，雖然是有一點點相關，都是屬於靈性的做法，然而區區一個道士，能夠償還我無邊無際的殺業嗎？所謂一命抵一命，一個道士又有幾條命可以相抵呢？
我呂蒙一條大將軍之命仍然不夠償還，死後仍要直下進入兵書空間，而後出空間，又直下地獄受刑。各位可曾想過，一世英明的東吳大都督，會有這樣的結局嗎？又當我再投胎回到東吳之時，已經是清朝了。當時沒有了分裂的局勢，是由清朝皇帝一統中國。
這看來也讓我十分的欣慰，至少中國境內不必再有戰爭，也沒有分裂的局勢。但是中國境內如此，中國邊境又如何？
依然是充滿族群對立，以及不同民族之間的征戰。雖然礙於大清帝國的威望，大多數邊疆民族不敢輕易挑釁，然而，這積壓已久的怨恨之心，及大清帝國在入侵各區、整合版圖時，仍產生了無量無邊的死傷與怨恨。
這想必也都會回到大清帝國的將軍以及皇帝身上吧。而大清帝國的壽命也會因此受到影響，這是我親身經歷過這些事情，看得分外清楚的。
果不其然，到了清朝末期，開始出現群雄割據的局面。所謂南北軍閥，乃至於後來帝國以外的西洋勢力入侵、瓜分中國，造成無量無邊百姓的死傷，也帶來無數族群的仇恨。
這之中所導致的各種怨恨，可以說是遍佈全中國，乃至難以分辨清楚，到底這些不同的眾靈真正怨恨的是什麼。總覺得有太多複雜的怨恨了，所責怪的對象不僅是當時的敵軍，也不僅是當時的政府，而是非常繁瑣複雜的。這讓中國的磁場無比混亂，也讓人們普遍充滿戰慄與殺戮之氣。
這是只有以靈的身分才觀察到的景象。在中國龐大百姓的眼中，或許過著平淡無奇的生活；然而在這普通的生活當中，人們卻有著十分複雜的信念。
這信念也不全然是出自於本身一個人的心性，而是在這個人的信念偏差之後，招感進入體內的無量無邊「苦中苦」眾靈，加強了此等信念的強性與硬度，乃至於心靈上的扭曲。還真的不能責怪單一個人。雖然個人的信念與行為確實要負一部分責任，然而另一部分，則是屬於中國五千年來征戰殺戮的共業啊。我呂蒙，可以說是軍事勝利者的人生，在軍旅生涯可說非常成功。在這成功的背後，也就代表著我所背負的殺業比他人更大。
在此語重心長地說出自己的故事，是要告訴中國人千萬不要重蹈我的覆轍。看著現在國家發展的局勢，想必有時會有這種「勝者為王，敗者為寇」的發展方針。利用自己國家的武力對外族邊境侵擾，以自己的權勢、威望以及技術，統治其他民族少數地區。唉，這方面想必大家其實都心裡有數，然而也不能夠太過明白地闡述。這其實也是受到群魔干擾控制的結果。
現在呂蒙我已經被請入澳洲香光大佛寺西方法性土。這過程也十分離奇，畢竟在鬼道空間原本遙遙無期的生活，是難以有這樣大的轉變。而就在那日金光照下，我順著金光瞬間來到西方法性土，我才明白這是由身為中國人的蘇月娥居士，現在已經修行，人稱「蘇佛」。
蘇佛以悲的心量，發願救度中國無量無邊的苦眾靈。蘇佛也確實與我們三國的這群人們，及這個時代的百姓，有著很深厚的。我也藉著這層關係，才有機會被與蘇佛超度進入法性土。這裡的世界比起鬼道明亮許多，也十分令人安心。
我也在法性土上，以更開闊的遠見審視，看著空間中的眾靈確實都在受苦。中國不同朝代的苦眾靈，都因為各自的執著以及所造下的業力，而受困於當時的空間當中。有許多還在地獄受刑，未能脫離，或許等哪天蘇佛有機會將他們救出。
而我當時下了地獄。因為懺悔之心，才得以提早到鬼道，暫緩挖心、挖腦、截肢般的痛苦。我在法性土上，聽聞著阿彌陀佛與蘇佛的佛法教育，才真正大徹大悟地醒悟過來。確實如此，我的所作所為應該要下地獄。
當時我一心擴展國家版圖，讓國家的威望得以立足於三國，甚至一統三國、成就統一霸業。然而這些看似是為了國家的大義，其實多半是為了成就自己的輝煌，並假託國家之名。實際上不過是為了讓自己獲得崇高的地位；雖說也是為了這個國家，但也確實犧牲了其他國家的百姓。
這樣的行為可稱不上是真正的大義。在佛法的面前，人人平等，並沒有國家的區別，人都是一體，沒有分別。而這種區分我國與他國，還發動戰爭，想要奪取對方的版圖領土，造成人民大量的死傷，這更稱不上是佛法了。
這是與佛法背道而行的「魔法」。且違反宇宙準則，傷害廣大無量無邊的眾生，那結果就必須下地獄受刑。除非真正懺悔，否則萬劫難出離。蘇佛也開示道，即便從地獄出離……也仍然需要償還這些事情的後果。這又讓我更加震驚，難道地獄受刑了，事情還不算了結嗎？
原來還要再受刑，哪怕再出生於人道，仍然必須償還這多處的殺業。這讓我十分的震撼與恐懼，我可沒有那樣的心理準備去生死無數回。
這難道就是人道的悲哀嗎？這時我也才理解，為何蘇佛不斷勸說著，大家必須要盡早學佛、接受佛法教育，誰能堪忍受得了這樣如此嚴重的後果與業力呢？未受過地獄之刑，不理解地獄之苦啊。然而，在我所觀察中，其實大多數的人們都曾是地獄的一分子，好不容易出離、投胎至人道，卻又忘了地獄之苦。
難道就只能如此悲哀地無限循環嗎？短暫地進入人道後，又要回到地獄受刑，這是不是必須做出改變呢？而佛法教育就是阿彌陀佛大慈大悲解救人們的方法呀！這可謂大海上的救命浮木，唯有緊抓、把握機會，跟隨彌陀學習佛法教育，甚至加入救世團隊，將佛法教育介紹給更多與自己有緣的苦難眾生，才能稍微翻轉自己造作無量無邊的業呀。
這是我，呂蒙，經歷過人生百態，從極度成功到重病死亡，乃至於入兵書空間，再到地獄受刑，而後又在鬼道歷經百年，向各位所闡述的肺腑之言。
希望大家真的有朝一日接觸佛法，學習阿彌陀佛的教育之法，停止造作自己的殺業，真正救度自己。願眾生有機會扭轉自己累世累劫以來，因缺乏佛法教育所造之業。希望大家能夠從我的故事當中有所領悟。
感恩阿彌陀佛及蘇佛給我機會，向世人介紹我呂蒙一身戎馬、而在地獄受苦的真實歷程。
南無阿彌陀佛
呂蒙
