上玄下奘大師《恭敬心》

二Ｏ一九年五月二十一日

恭敬心是良好的禮儀之一，也是提升人格、僧格的重要條件。佛門中普賢十願第一條禮敬諸佛，人人是佛，皆當禮敬。是一種由內而外的自然涵養，無半點勉強。如此氣息養成之下的僧尼、居士及信眾，恭敬對方，對方也會恭敬你，彼此之間呈現和諧的互動狀況。

有恭敬心之人 不會和對方對立，沒有個人主見，看一切人都是比自己好，沒有好壞得失，不計較多少，有多佈施，是少惜福；處處為他人著想。這樣的人們隨處自在，到哪裡都和大家相處的好，不會有不滿、生氣的事情發生，所到之處讓人有如沐春風的感受。

德行的培養從這些地方做起，小地方之中更可看出此人的道德涵養。現代人多已經疏忽這些德行的重要性，但是修行之人不可不注意，因為這也是自性的一部份，若欲見性是要做到這些事情才行。

恭敬心的培養除了對人有禮，於態度、口氣、表情中皆是真誠，沒有虛偽矯柔造作，應對進退之時笑容以對，不只是對人，對周圍之事物，甚至桌、椅、筆、碗、筷等物，皆是輕柔以對，不可大力放置碰撞出聲。雙眼未開，空間未打開者，無法得見得知周圍這些物品用具，只是外形樣貌與人類不同，實際上這些物品亦有靈性眾生存在。情與無情，同圓種智。

對這些物品用具恭敬對待也是提升自己的靈性，這是一體之中，自然中自然相。能夠如此對眾生恭敬，為具誠敬心者，同理心對待者，離見性不遠或已是見性之人。

一般人會忽略這些小地方，小事情，而見性者因為得見得知這些物品之中的靈性存在，以平等心對待一切眾生，自然而然升起恭敬之心，於外便可見到恭敬之樣，謙虛謙卑於恭敬者身上可見；自大無理易怒於傲慢者身上可見，

諸子當時常反觀自省，提起覺性，若有不足或無理、傲慢不敬、瞋心起時，當下改進止住，甚至不令這些情形再發生，改個性習氣才有進步可言。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下