上玄下奘大師《修行人》

二Ｏ一九年四月十七日

修行人可以是法師、居士、上班者或是學生，只要有心修正自己的言行、心性、個性習氣者，皆可以加入修行的行列。修行並非遙不可及，也不是法師、居士專有的，如果要更進一步，達到明心見性，離苦解脫六道，可於共修之中經由佛寺道場清淨的環境中，甚至經由出家修行，以達到自度度他的目的。

如何才是真修行人，因為心地淨化無污染，對眾生們慈悲心量以對，於無私、無我、無念之中，自然而然由內而外，於行住坐臥、行為談吐之間，所散發出來的氣度風範、莊嚴威儀及行持涵養。這些並非一朝一夕可養成，也不是勉強造作的出來，而是由內心真正淨化，沒有一絲毫的勉強。如果有加入思維、虛偽自私、有目的，為了自己有所為而為，這樣便失去了修行的意義，並非自然純淨，難以稱為真修行人，又或許過去是如此，如今以非。

佛菩薩慈悲告訴大家，如何才是修行人該有的行誼，如賢首國師所提出來的，隨緣妙用，威儀有則，柔和質直、代眾生苦。而菩薩六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧則是修行精進的方向。戒定慧三學是佛法修行的共修科目。

誦經、拜佛、念佛則是日課，以維持修行的基本功課，加上研教、法會超度則是明白宇宙真相，淨化身心的好方法，每一種方法都是經過許多修行人親身體驗，而隨著時代環境的改變作一些調整，期望能有效的指引修行人改變自己，以達到見性、自度度眾離苦生西的目的。

修行的過程中，如果出現自己的行為捉摸不定，常常讓自己或他人感到困擾，弄不清楚方向，難以作主的情形時，表示此時的自己正是受到業力的支配，由冤親債主或附體眾生做主，離大乘佛法修學的目的：明心見性、見性成佛，度己度眾，離苦得樂，還有一大段距離。如果問題現前，需要一一克服。發心修行最重要的能夠知道眾生苦，如此一來，真正的慈悲心量才能由心中升起。

明白眾生的苦，或自己受過苦，才能夠引發解脫離苦的出離心，這是修行的基本條件，否則難以恆持。修行的過程就是在改進自己在世間所學，所帶來的不當的個性習氣，而顯出自然無暇的本性，若未下一番功夫學習改進，難以有成就。

修行絕無僥倖可言。世間種種惡習氣及態度，必須下決心改進，切莫輕易原諒自己的過錯。日子一天一天過，不病不死並非夢想，但需要有大魄力及精進，否則即使剃度出家，亦是依著命運而行，受到生老病死的侵襲。

於淨土宗而言，阿彌陀佛及西方極樂世界是淨土的精神所在，必須要深信不疑，才能發揮淨土二力，自力及佛力加持的力量；若要發願往生西方極樂世界，必當要看破、放下世間所有，看得破便能夠放得下，放得下便能夠看得破。

放下什麼？看破什麼？包括事業、學業、家庭、父母子女、親情、友情、愛情等等情感牽掛及執著。所謂放下並非不要，而是心中不能有一絲毫的牽掛。如果他們就在你的身邊，只有一點點牽掛、放不下都會障礙見性，障礙往生。也就是說，如果他們就在你身邊，心中沒有一絲毫的牽掛放不下，見性往生才能夠有希望，這樣才是真功夫。修行就在這裡修。

對於世間人而言，這樣的執著及情感牽引，要放下不是一件容易的事，這也是為何修行人需要遠離家庭，親情的原因。等到修行有成，家人才能夠有得度的機會，否則大家便是一同沉淪，再入五欲六塵，生死輪迴之中。這也是真正修行人的可貴！

香光大佛寺是修行人難得可遇的淨土，徒兒蘇佛帶領多位法師、居士正於其中精進修行，期盼大家真正看破放下，能於共修之中，早日找回自性。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下