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夏蓮居老居士開示
老師開示 主筆:釋海願
二O二四年十一月二十四日第一時
夏蓮居老居士開示:
危困的意思是危險困頓。
危困有哪些?
犯過而不知有過,但因已造,緣熟即是苦果時;
或知過而不知改過或悔改;
或改卻改不了,難改而再感現,身受苦;
或一犯再犯再造惡業。
苦而不知苦,不知離苦,
或想離苦卻無力離苦,任由苦纏身。
老病而無自主,
一步步走向的死亡之苦,
終入輪迴,消失於廣無邊際的業海中。
修願求離苦,卻得不到善知指點,
此世命終,仍入老病死及輪迴中!
或雖得到善知識指點,但個性未改,仍招感業力現前,
無法自主而入老病死、四大分離及輪迴之中受苦。
如今香光諸子可自省自己是否處於危困之中。
當速求解除危困,只要此身在,還來得及回轉。
若未求解除危困,仍處於危困之中,仍是造業不斷,
最終仍入輪迴業海。
如今大幸,
不論如何的危困,乃至四大分離,
仍是能得及蘇佛之解救,
靈能蒙蘇佛牽引入西。
但若蘇佛返西,四眾弟子是否有如蘇佛之功夫?
返西成為危困之一?
當速精進,
求功夫有成,成就佛道,返西有望!
南無阿彌陀佛
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老師開示 主筆:釋海願 二O二四年十二月二十九日午供 夏蓮居老居士開示: 放下此身對眾生而言,即屬不易, 因為眾生,尤其人們已經習慣有「我」、有「我身」。 生命存在的目的,就是為了讓「我」好好地活於世間, 於是為了「我」而做出種種利己之事, 甚至傷害他人、利益自己之事,而成為利己損人。 如今修行須要放下此身, 此身是假

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