訪問來澳洲香光大佛寺求的陶淵明（中國大陸）如今於上
距今約一千七百多年
訪問 主筆：寧
二Ｏ二六年三月九日
陶淵明：
時間恍如昨日，一千七百多年，一眨眼就這麼過去了。我竟然當了一千七百年的酒鬼，這是真實的嗎？陶淵明不敢相信，也不承認自己短暫的一生，竟然伴隨著這麼長時間當鬼的日子。
原來，佛法說的「輪迴」這件事是真實存在的。陶淵明並不是個學佛之人，只是明白佛法所闡述的，是解脫一切痛苦根源的道理。陶淵明當年的一生過的是苦中有樂、樂中有苦的生活。但確實沒想到，死後我的靈竟然留在了自己平時最愛喝的酒空間裡面，無有出期。
中國歷史幾千年來的文人騷客，誰人不愛喝酒呢？好像沒有。我陶淵明一生就是與詩為伴，與酒為伍。我覺得這是世人看起來很羨慕的灑脫生活，但其實世人也許不知道，我還是一個三餐不繼的人。有時候我甚至窮苦到必須依靠他人的資助，才能活下去。就算再窮，我還是堅持喝酒，或是自己釀酒，或是靠著朋友的資助喝酒。當然，後來我娶妻生子以後，家中孩子甚多，我也會有些時候不得不從事一些官職，以養家糊口。我們祖輩是大官人家，但是到了父親這一代就家道中落了。我對於官場一向沒有興趣，更不擅長應對人際關係、周旋人情世故，實在難以堅持下去。
哈哈，在西方法性土上的我，突然浮現了「個性」這兩個字。難道這樣子的自己也是一種個性嗎？是的。如果一個人有太多的喜好或厭惡的事情，那就是一種個性、一種習氣。我喜歡這個、我不喜歡那個，說到底就是沒有辦法下自己的執著而已，又有什麼可以值得清高的呢？
陶淵明今天在酒的空間裡，很幸運地在蘇佛帶著南無及其十二道光進超度的時候，被救了起來。那時我處於一個餐館櫃檯上擺放的一瓶酒裡面，突然看到這個餐廳、還有這個餐廳周圍很大片的空間中出現了滿滿的金光，看不到盡頭的金光。我被這一片金光照到了，拼命地從酒瓶子裡擠了出來，剛好趕上了進入西方法性土。
這個地方有什麼特別呢？這是個有佛的地方！是南無阿彌陀佛和蘇佛接引我們這些滿滿的靈到來的地方。陶淵明看著自己往日過著的酒鬼生活，沒想到今日可以來到這麼殊勝美好的世界，這個世界比我當年寫的那篇《桃花源記》裡描述的理想世界，要更加地理想、更加地美好不止上千萬倍啊！
很多人都是因為《桃花源記》而認了陶淵明這個人，也認為這篇文章就是當年我內的寫照。這是不是真實的呢？我想這其中有一半是的吧。寫下《桃花源記》的時候，我的內心世界其實並沒有外人想像的那麼豐富。如果要我如今回顧這一段往事，說實話，《桃花源記》不過是我喝了大醉之後，在醉酒中進入了某一個奇幻的空間裡，而後寫下的一篇文章。空間裡的世界呈現的便是我平日的執著和幻想，或是對某一種理想狀態的喜愛。當然，我當時也是甚為好奇，不知道是什麼樣的心境和靈感，讓我可以寫得如此動人，或許是我靈魂深處的一些真實寫照吧！對，就是如此。我覺得我所寫的，就好似佛門中所說的「」裡面所種下的東西。這些東西平日沒有地方可以發揮，有時無端地冒出來，便成為了我平時寫作的素材，我想《桃花源記》就是一個例子。因此，這篇文章也就順其自然地被保留下來，流傳至今。
我經常當官沒有多久便又辭官回家種田，這件事情眾所皆知。但是真正與我深交、願意來與我喝喝小酒的老友，也沒有幾個。因此除了家人以外，我並沒有太多的社交。生活過得平淡無奇，這絕不是因為我追求一個人清靜安寧的生活、不喜歡外界的干擾，而是我自己很多時候都過得窮困潦倒，以至於把身邊的人都給嚇跑了。但我並不會過於感傷，人來人往、緣聚緣散，我早就看淡了。
我一生當官，大概四五次吧。每一次當官，我都很快地草草結束，回到隱居的日子；不久後又被提拔起來，然後過不久又辭官，總是沒有辦法讓我在一個地方久留。說到這個，其實也是自己的性格所造成的困境。
大家都知道「陶淵明不為五斗米折腰」這典故吧。就是我不怕權貴，不喜歡與官場上的人有任何勾結或者不當的往來，或者也不喜歡阿諛奉承。這一點我自認為個性比較孤傲、也比較正直。是好事也是壞事。只是當我真正開始跟隨南無阿彌陀佛和蘇佛學佛，聽經聞法之後，才知道自己存在著很多個性，就比如自己「不為五斗米折腰」，其實，不過是沒有辦法放下面子，或是為了自己所謂的尊嚴，沒有辦法看別人的眼色、別人的氣，諸如此類的等等，正是體現了我內心極度不安、極度渴望肯定，卻也沒有辦法得到的心境。於是我轉向其他方面來獲得心中的安慰，把這一份心轉到我的興趣愛好上。
我的興趣除了喝酒還有作詩，相信大家對陶淵明的詩一點不陌生吧，大家總會記得「採菊東籬下，悠然見南山」、「帶月荷鋤歸」，種種的詩都寫得非常清新自然，與當時朝代人們所寫的詩詞歌賦大不相同。關於作詩這一件事，也是特別地奇妙，我一般不需要多加斟酌用詞用字，經常是望著天空，自然靈感浮現，揮筆而出，沒有多加思惟。
後來我在西方法性土回顧當時自己寫詩的每一幕時，看得清清楚楚、明明白白。原來自己的詩也未必完全是自己寫出來的。是我筆下寫的確實沒錯，但是這其中的話語或者是內容，有一部分是來自於體內體外很多靈界眾生與我配合之下而寫出來的。這件事聽起來很奇妙，我也是到了法性土之後才知道，人如果沒有遵守宇宙準則、真理、正道，那就不可能是自己作主的。所以這些事情本來就十分地自然，陶淵明既然沒有辦法完全自主，那我筆下的文章和詩歌自然也不是完全自主呀，這件事情也就一點不奇怪了。
人們如果問我為什麼一直喝酒喝個不停呢，哈哈，說到底，喝酒解愁，這是多少歷代文人騷客喜歡做的事情啊。我陶淵明雖然外表看起來灑脫自由、無拘無束，但是內心帶著那一絲淡淡的淒涼，還有不安，世人又怎麼會知曉呢？帶著這種複雜的心境，也帶著自己個性裡的傲骨，沒有辦法屈服於自己的不足——這不是世人所認識的陶淵明，卻是真實的陶淵明當時不斷喝酒寫詩的原因。
我留給後人的詩歌好像不太多，但是當年我寫的可不止這些，也許好多被我寫了之後就焚毀了。無論如何，我活了六十幾歲的人生，有一半的時間是在渾渾噩噩中度過的，是一個活在自己世界裡的詩人。
難道我從小就是如此的性情嗎？並不是。我小時候還是一個很有抱負的孩子，也想要為國家、為人民做事。只是我個性中的那份傲骨、那份清高，讓我沒有辦法向人低頭，也沒有為國為民去犧牲自己的大格局。面對朝代更迭，我力不從心，覺得自己沒有辦法改變什麼，顯得很絕望，逐漸地失去了當時的熱血和激情。就這樣，我決定回到家裡歸隱田園。
這樣的日子或許也是一件好事。亂世之中，稍有不慎就要造，若是出外與人爭鬥打仗，多少將士的生命在你的手上失去，那會造下很大的罪業。也許隱居，便是最契合我本心的。
陶淵明今天說出的話，很多可能沒辦法讓人完全相信。大家心中的我就是「田園詩人」完美的代表，我寫的每一首詩都流傳後代，小朋友們的教科書裡都看得見，我的詩風也被後代詩人所效仿。我的一生算是有善有惡，沒有大善，也沒有大惡。我的善來自於我不願意與人勾結、同流合污；亂世之中，我不願意去做傷害人民的事情。但是我也沒有做到保護一方人民，為人民而站起來做事的勇氣。這是我的業力和，此時看得清清楚楚。
陶淵明真正清醒的那一刻，就是佛的十二道光照著我的時候，我從酒的空間裡跳了出來，進入佛光中。那以後才是真正的我。中國這麼大，我竟這麼幸運地成為其中一個被蘇佛救到西方法性土上的靈。我相信歷史人物裡面還有好多好多一樣被蘇佛救起來了，但還沒有機會接受採訪也大有人在吧。
這樣的事情，佛門裡說「百千萬劫難遭遇」。歷史上，佛法在中國流傳深遠，常有德高望重的修行人出現，但是從來沒有人可以修行到如此的地步，有如蘇佛般，可以自身來做真實地超度苦難眾生，還可以感得南無阿彌陀佛來人間住世。真是非常精彩，無與倫比！看著蘇佛救眾生的心量和願力如此寬廣，陶淵明感到十分地慚愧，自己一個小人物，沒有能夠好好地為人民做事，一輩子活在自己的興趣愛好裡，虛度了很多寶貴時光。
這一次的大反轉，陶淵明學到了很多，才知道人生短短幾十年，並不是讓我來享福，或只是來過小日子的。我原本有機會可以為人民做事，為一方百姓謀福利，但是敗在自己的孤傲，不願意折腰，不願意向我看不慣的人低頭，不願意在他們底下做事。這些個性，鑄就了我劇的命運，也是業力使然。
看著蘇佛的心量，我愧疚難當。知道自己如今的故事，或許會成為後世人們的笑柄。但是沒什麼，這是一個很好的因果不虛的例子，供大家學習。如果大家知道我陶淵明的一生如此荒謬，而且，很多詩人與我不分上下，也都是活在自己的世界裡。大名鼎鼎的詩人李白，也是當了一條鬼，很早便幸運地被蘇佛救起來，哈哈哈！這一切真是不可思議。
陶淵明如今清醒了，知道時間寶貴，也不會再浪費了。我要好好地，來彌補自己以往的不足；念佛成佛，緊跟佛的腳步，給後人做一個好榜樣。
感恩南無阿彌陀佛及蘇佛的悲，感恩澳洲香光大佛寺。
南無阿彌陀佛
陶淵明
