馬鳴菩薩開示
二O一九年二月三日
學佛人在會當中為求與冤親化解,並且對過往無知所犯之罪求懺悔,而學佛之人真正瞭解懺悔之意義有多少?非以懺悔儀式當中跪拜、痛哭流涕即表懺悔,而是真正知道罪根之原首為何?起真誠之並且絕不再犯才是真正的懺悔。而眾生根器時好時壞,有時改但又重覆犯,故知每次懺悔即時懺罪,並時時提醒真懺的原意是真改。修原本就是改變自己的習氣,改變自己錯誤的見解,這也是蘇佛常提醒學佛人。
的諸位大德,修行可否有成,可知自己可否有改?累世以來的習氣是否修正?修改多少?改正多少自己清楚明白。真正修行之人當提起更高覺性,當培養自己的心,若是眼所見皆是自己的過錯,隨時隨地真心面對自己,真正決心改變自己,即是將來真有成就,亦是他人在迷悟之間給予教導,行懺悔之心、懺悔之意。蘇佛講經教學一一指出,習氣為何?個性如何?煩惱何來?皆是自己看不慣,皆是自己原諒自己,看不慣別人,不原諒別人,但總是常常最容易原諒的是自己。這也是這麼多學佛之人,為何只學到皮面功夫,沒有真實實力,唯有信佛、學佛德行,真願、真行將有所成。
懺悔偈:「往昔所造諸惡業。皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生。今對佛前求懺悔。眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上誓願成。」在懺罪之時應瞭解身口意之錯誤行為,再藉由法會儀式將一切罪障皆懺悔。再者,深層的懺悔自己的身口意過錯,最後一切罪根皆懺悔,再發願自性眾生誓願度,自性煩惱誓願斷,自性法門誓願學,自性佛道誓願成。從知罪知自己錯誤,對自己的冤親起懺悔之心,再真心誠意對自己的身口意懺悔。最後知道懺悔,自己為何有這些身口意的錯誤?知道來自於自己的貪瞋癡。懺,罪之根,於佛前真心發願求懺悔,而如此真心懺悔即消自己之罪業,如此真懺,冤親見懺悔之人真心,願意化解離去。
馬鳴
訪問訊息由佛弟子釋海量主筆寫下
訪問馬鳴菩薩 無盡 二O二O年十月三十一日 馬鳴於香光大佛寺的西方法性土上,除了聽蘇佛講經,亦隨時依阿彌陀佛之前交付馬鳴,於法性土上對此地蓮花座諸眾隨機應機教化。馬鳴可感在此寧靜淨化的環境之下,眾靈聽經攝受法義的效果遠遠超過繁雜的人間。佛法的教育,彌陀及西方淨土,與人人本具之本性相應,更能夠明真理、行正道,知過改過。其
訪問馬鳴菩薩 法性土說法 二O一九年十月二十二日 於香光大佛寺,由蘇佛願力及阿彌陀佛相助所建立的西方法性土上,當蘇佛講經之時,法音遍及法性土上任何一處及任何一位眾生心中。而馬鳴之法身也是遍及法性土上任何一處,當任何一位眾生心念波動時,馬鳴立刻得知,即時以法身前往該處對該眾生進行說法。 佛菩薩、祖師大德及見性者心中沒有自
訪問馬鳴菩薩 累苦與自在 二O一九年九月十七日 見聞此篇者,可以選擇要過哪一種日子。 凡間不論大人小孩,常常被上學上班的生活壓力及肩上責任重擔,累得喘不過氣來,苦的說不出話來,還是得做,日子還是要過,生命便在如此的歲月中,隨著生老病死而一天一天流過。 那是因為不懂得看破放下,即使懂得也看不破,放不下;不懂得調整心態,即
訪問馬鳴菩薩 新局面 二O一九年八月二十九日 新局面,新氣象,平日養精蓄銳,閉關潛修,待眾生有需要,時機成熟,便是面對奮起之時。修行講求定,淨土度眾時更須要戒定慧三學齊修,現於動中禪定之中。若非真實功夫及至見性,難以行於世間,而被世間眾靈萬相淹沒。 行於世間時時反觀自省,是為修心。若是有過,當下立即改過,莫令業造再造。

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