上玄下奘大師《經驗承傳》

二Ｏ一九年五月四日

世間各種技能、才藝、傳統工藝，甚至鄉土口味食物等等需要經驗的承傳，成為世間生活的重要特色。尤其是老一倍，除了維生經驗的承傳以外，總是喜歡對晚輩談談說說過往的經驗遭遇，家族遷移或特殊事蹟，傳於後代為後輩子孫應知之事；或是對著相本，或家人所留下來的有紀念價值的東西回憶。有時說的眉飛色舞，趾高氣揚，有時會心一笑，或者感慨人生總總遭遇，時而心酸落淚。總是不厭其煩地一次又一次地訴說著。

若是福報深厚的長輩，可以有子孫親人在旁聽著，任由長輩回憶其中；有的家人不在身邊，便是對著家中寵物貓、狗、鳥兒傾吐。此種現象家人多是不以為意，認為是自然的現象，人老了就會這樣。如此情形並非不好，而是若長輩執著，緊抓這些不放，沉緬於往事之中，將影響來生去處，若欲往生西方極樂世界者，難以如願。

因為這一些皆是業力所留下來的回憶，每說一次看一次，都是在阿賴耶識中加強記憶，留下更深的刻痕，甚至難以磨滅，怎知當要過世之時，若再浮現這些影像或回憶，正好讓冤親收到識念中所發出來的波動，而化現境界或是空間，令此眾魂魄進入空間或夢境之中，若是正好過世斷氣，不但念佛人失去此世往生西方極樂世界的機會，更會因此進入此境的空間或夢境之中難以出離解脫。

這也是為何二六時中需要佛號不斷，尤其是病危或躺病床中之家人尤其是念佛人，不令忘失佛號，得以隨時提醒稱名，得見彌陀，能入西方，莫再入業力輪迴之中。此功夫除非預知時至，善根福德因緣俱足者，否則於往生前，在病體不適、四大分離、眾生干擾之下，還能提起佛號，往生西方者實在難矣！

故為何要令病者放下，莫要親眷哭鬧提起往事，能令平靜離世，對來生去處是件好事，也是孝順地最好表示。對念佛人而言，此刻非常重要，心中只有阿彌陀佛，莫令瞬間離開佛號，往往就在瞬間念頭暫停離開佛號時，失去佛來接引往生西方極樂世界的良機，再入輪迴之中。

若是明瞭世間萬象，一切過往皆是虛幻假相，不能執著、不住於心。若欲陳述過往，當有定功，莫令心動，心動即是著相，有住於心，便是染著，非是淨心淨地，與自性相遠去。若如此之修行人，即不宜談論過往，已是心受波動，波動一出，宇宙虛空便可以收到訊息，有相感應之眾靈將會前來干擾，更何況本身體內空間眾靈，更是第一時間受波動震動而甦醒，眾靈亦發出波動干擾，使得情緒更是加重，如何維持清淨覺明。

反之，若是不論如何談論過往所發生之事，內容如何精采絕倫，心皆不為所動，心定如山，不著於相，不論對方如何反應回應都不會有情緒波動，知道一切皆是緣起緣滅，如過往雲煙，只是曾經有過，能有如此功夫者便可隨緣隨機、隨時隨地任運而談，任運而為。此多為修行得力，不為外境所動，得念佛三昧功夫成就，可得自在清涼者，亦可達到教化的目的。

尚有大多數修行人，功夫介於兩者之間，若事不關己，或是已經看破放下之事，可以自在而談不受干擾，不起波動，心不為所動；但若談及曾經有過之熟悉經驗，自己所在意之人事物或心仍有住於這一件事情的發展，心有所波動，則不宜論及此事，免得牽引過往業力現前，反而形成業障，障礙修行及精進。

如若佛法淨土修行的經驗，尤其見性過程的教導分享及記錄，是非常重要的！三千年來佛法的承傳，除了經典文字的教化以外，師徒關係中，為師者於身教言教之中，

將經驗傳於後輩；弟子者聽其教導，依教奉行，主動積極精勤，而尋回自性，為師者最感欣慰之事！得令法脈延續承傳，廣度眾靈離苦生西。

香光淨土諸子在如此優異的環境之下修行，見性並非遙不可及，所有修行人修行所需之條件，香光都具備了，阿彌陀佛的現前、善導師指導、護法護行、護持專心修行，如此無後顧之憂的修行環境之下，諸子當勤精進，必要提高自己對自身修行的覺性。

莫令退失鬆懈，莫要未前進而做過多過高的自我期許；當要腳踏實地，信願行並進，方能夠得見修行的成效，發揮修行的力度，直至透明無瑕，得見自性如來寶藏，見性成佛，實現自度度人，自救救人往生西方的大願。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下