玄奘大師開示
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上玄下奘大師《富貴與貧窮》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年四月十一日 世間人喜歡富貴，害怕貧窮，因為富貴代表財富、地位、名利，得到受人重視的滿足感。貧窮代表缺乏不足，為生活打拼，為養家活口辛苦賺錢，受到被人輕視的眼神。多少人在這樣的虛幻表相中迷失了自己，找不回原本有的清涼本性，受輪迴業力的主宰。 多少人為了追求榮華富貴，在社
上玄下奘大師《健康疾病與治病》
上玄下奘大師《健康疾病與治病》
二Ｏ一九年四月十日 健康的人生是人人所期盼的，不受老病死所苦又是多少人的心願！ 但是有多少人能夠如願？老子說；「吾之大患為吾有身。」這一句語，對受病苦之人，感觸特別深刻。身體雖然可以造作種種罪業，受到老病死輪迴業報，但是也因為有了身體，讓人們的靈性能夠藉著身體這個虛幻的假身「藉假修真」修行淨
上玄下奘大師《知苦與發心》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年四月九日 多少人真正認識世間的苦？未吃過苦的人不知道苦；吃過苦的人，苦過了也忘了，短暫的快樂常常讓人們忘記之前吃過的苦。真正知道苦的人，不會因為眼前的順遂而忘記曾經吃過的苦，而是滿心的感恩與知足，並且懂得如今所擁有的要付出與分享，懂得惜福與修福。 世人所謂的苦，窮人苦於沒有錢過日子
上玄下奘大師《精進》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年四月八日 世間人以為精進是埋首苦讀，為求取功名，有好的成就，於社會上有立足的機會，可以出人頭地。 而於學佛者，精進以為是勤於念佛、拜佛、誦經、研教學習，不論於何時，比別人認真或多花了精神時間於此之中，便為精進。這是精進的表面之義，若是如此真實際而行，也是能夠有所收穫。更深入一層的意
上玄下奘大師 《 清涼意》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年四月七日 清晨一醒腦中轉。轉轉不停該如何。 思量此事與他事。綿綿密密思惟繞。 何時可令心坦然。皆是業中滾來去。 一樁一件輪迴報。何苦其中濁染生。 何不佛號聲聲繞。自然之中理萬事。 事事順行人人安。心無一物身則輕。 隨緣自在清涼意。法喜充滿智慧開。 自性本來隨身在。累劫生世埋深底。
上玄下奘大師 《再生》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年四月六日 自性中原本的清淨光明純信，被起始無明的混沌蒙蔽覆蓋，使得清淨光明與純信蕩然無見。唯是暗沉、染污，貪瞋癡慢疑，財色名食睡，如大海水波羣湧而出，平靜水面變樣，多少生靈不及迴避，被吞噬入海，業海沉淪，無有出期。 娑婆世間，六道交錯其中，空間雖異，靈性
上玄下奘大師《 個性與隨緣》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年四月五日 個性常常代表著我，成為一種個人的行事風格與態度。有個性的人，不論在待人處事、應對進退、工作學習、衣著裝扮等，都有個人的意見或是突顯自己與眾不同。在這一些行事作風中，為了求好，有多少思維計畫進行著，依照計畫實行，產生了結果，改進後，再繼續進行。這
上玄下奘大師《忙碌與寂淨》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年四月四日 人們活在世上，為何而忙？為誰而忙？為了娶妻生子、榮華富貴、生老病死、生病醫病、財富權力、名利地位，求三餐溫飽；為了財色名食睡，在社會上取得一席之地；為了追求外在物質，內在欲念滿足而忙；也為了人我關係、思惟、煩惱、妄想、分別、執著而忙；窮人忙、富
上玄下奘大師 《波動與禪定》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年四月三日 波動無形無色，卻充滿在空間之中。萬事萬物之間的溝通及訊息的傳遞，靠著種種不同的波動，如光波、聲波、水波。而靈性與靈性之間的波動，訊息的傳遞速度，遠遠超過需要以聲音、光、水為媒介才能傳出的波動，一彈指的時間就有三十二億百千念的念頭，
上玄下奘大師 《代眾生苦》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年四月二日 身體為世間人所愛護珍惜的，花了多少時間、精神、念頭、金錢、在身體的維護上，從頭髮至腳底，微細至全身毛髮毛孔，至外在的髮樣、衣著、配戴飾品、鞋襪等，沒有一處不為人們所注意的，也代表此人在社會上的身分地位，所以有「以貌取人」這句話的出
上玄下奘大師 《六根及眼見耳聞》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年四月一日 一般人的身體六根-眼耳鼻舌身意，除了睡眠時是休息的狀態，其餘時間分分秒秒都在互相發揮作用，在與他人的互動之中，表達了自己的種種狀態及意念，是溝通時重要的身體工具。而一般未見性之人，支配著六根作用及表達的來處是-意識、思惟、妄想、分別、執著，於是
上玄下奘大師《假有與真無》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年三月三十一日 盡入眼簾所有諸相，如人事物、山河大地等，沒有一樣永遠不變，皆是會變，故名虛幻，假有。本來是無，因意念成形而有，因見性無私而可共有；因無我而能一體，眾等不論有情無情，與我是一，合而為一，只要對方有念，念頭一起，就知道對方所有，在想什麼，想說什麼，想吃甚麼，