搜尋 文庫
從教義、文章與法談中搜尋。使用左側的篩選器細化結果。
匹配文章
馬鳴菩薩《雲開霧散》
訪問馬鳴菩薩
訪問馬鳴菩薩 雲開霧散 二Ｏ一九年五月二十九日 古人所見之雲與霧，與今人所見之雲與霧，是同或非同？可以是同，也可以是非同。雲霧起滅無常。如今可知雲霧皆為水氣所組成，而人們對於水結晶研究顯示出來，水分子皆有生命的跡象，可以和外界做互動，而顯示不同的形狀，正是表達出他們也有靈性情緒喜怒哀樂的變化。只是人們的六根，無法以肉眼
馬鳴菩薩《純淨純善》
馬鳴菩薩開示純淨純善
訪問馬鳴菩薩 純淨純善 二Ｏ一九年五月二十一日 純者無染，淨者無瑕，善者非惡。為何說淨土修學欲見性者，須達純淨純善而後才有見性的可能？乃因自性之中，是一片光明藏，無有任何雜染；若有雜染即無法稱之為純淨純善，亦無法尋回本來面目。 世間人喜歡熱鬧喧嘩，凡事自私自利，先想到自己的利害得失，傷害他人以滿足自己的願心，情感難放難
馬鳴菩薩《修行》
訪問馬鳴菩薩
訪問馬鳴菩薩 修行 二Ｏ一九年五月二十日 馬鳴出生於印度富貴之家，從小就聰明好學，對於大自然充滿了好奇。當時有機會接觸尊者，也就是現在所說的出家人，那時候能當尊者皆是尊貴的身分，備受王公大臣的禮遇尊敬。尊者所散發出來慈悲智慧的眼神及舉止威儀，絕倫超群之辯才，令馬鳴仰慕敬佩。於是馬鳴毅然決然投入出家的行列。 出家後的馬鳴
馬鳴菩薩《面對世間考驗》
馬鳴菩薩開示
訪問馬鳴菩薩 面對世間考驗 二Ｏ一九年四月三十日 馬鳴菩薩開示： 修行之中，最大的現實，就是會有考驗，當自己在面對現實考驗之時，自己是否有能力可以突破挑戰，自己是否可以清醒的面對難關？ 當面臨逆境之時，自己若是沒有定力，便會容易受到外境所牽動，干擾原有的內在清涼，自己會被種種的情緒及個性影響，原本可以好好處理現前的問題
馬鳴菩薩《止惡》
馬鳴菩薩開示：止惡
訪問馬鳴菩薩 止惡 二Ｏ一九年四月二十八日 馬鳴菩薩開示： 惡，是型態的毀滅力量。 諸惡莫做，眾善奉行。此句所指的不單單只有行為上的惡相而已，還有最微細的是心性中的惡，那是最容易如影隨形的變態心理，現在世間有太多種不一樣的惡正在變異，正因為此些惡狀曾經受到不平等的對待，或是委屈、或是傷害，他們可能都受過巨大的創傷，或是
馬鳴菩薩《品茶的人生滋味》
馬鳴菩薩開示
訪問馬鳴菩薩 品茶的人生滋味 二Ｏ一九年四月二十七日 馬鳴菩薩開示： 淡與濃香，茶色深淺，品茶的好味道。茶的箇中滋味，值得世人細細品茗，但還只是世間禪意而已。 茶中之道，自然有其不同之處，有許多世間人欣賞茶道、熱愛茶道，熟習茶道中的一切手法，還有靜養於茶道的細慢，而至茶道合一的純熟。品茶於享受茶的香、茶的熱度與甘甜，熟
馬鳴菩薩《體之感受》
馬鳴菩薩開示
訪問馬鳴菩薩 體之感受 二Ｏ一九年四月十四日 馬鳴菩薩開示： 體可以有覺，體亦可以無覺。 體可以有知，體亦可以無知。 體可以有受，體亦可以無受。 體可有知，亦可以無知，當知何在？知身空假，一身上下多少寒毛？子是否知？任一遷髮，則動全身，實無有值。於動之時，心是否感？若感之時，則為受，則為體之情緒、感受、個性造作，由體作
馬鳴菩薩《不同空間》
馬鳴菩薩開示
訪問馬鳴菩薩 不同空間 二Ｏ一九年四月十日 馬鳴菩薩開示： 不同的空間，不同的事，不同一世，也是不同於世。 空間之中，種種不同，亦種種相同，總有許多熟悉之處，但是細看之下，在這空間裡也很陌生，似曾相識，又似不曾相識，這是什麼感覺？原來眾生附體自己不知，生世混淆自己未覺，欲望沉迷未能清醒，諸多種因緣才令自己落入空間，而不
馬鳴菩薩 《本覺 始覺 出離》
馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年三月十八日 一切的苦難並不是外在而是內在的苦。因為沒有覺性，苦上加苦，厭惡自己所作的事，怨這個環境沒有給予足夠的滿足，再怎麼怨都是無法去改變。而真正改變是要出離，出離外在，願離，外在周遭，不好的環境要出離，好的環境更要出離，對各種虛妄相都要出離，對所有的沾染都要出離。 《起信論》中，一心真如，一心生滅相，真如
馬鳴菩薩 《如是種種瓦器 各個不同》
馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年三月八日 眾生的本性，本質都是清淨無染，如同瓦做的瓦器，各個不同，但他的本質是瓦，所以真如是清淨無染，真如的本性是相同。不管覺跟不覺，種種的業幻，還有差別，每一個人的覺悟，每一個人的煩惱，每一個人的修為，都是不同。 我們都是平等的。平等不是相上平等，而是本質的平等。例如饅頭不論價錢高低，它都是饅頭，都是麵粉做
馬鳴菩薩 《出離》
馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年三月一日 一切的苦難並不是外在而是內在的苦，苦上加苦，厭惡自己所作的事，怨這個社會沒有給予足夠的滿足。再怎麼怨都是無法去改變，而真正改變是要出離，出離外在，願離，不好的環境要出離，好的環境更要出離，對各種周遭外在虛妄相都要出離，對所有的沾染都要出離，眾生的生滅相太強。 《起信論》中，心法有二門，一門是一心真如
馬鳴菩薩 《念佛》
馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年二月二十八日 念佛，念阿彌陀佛，把這句佛號念好，把我們自性彌陀念出來。念阿彌陀佛，同佛的心性，那就能念佛往生。 修行為什麼會沒有成就？因為沒做、沒改，沒有真正地精進用功，所以就不會有所成就。而當我們起心動念，就應該要念佛，把這佛號提起，才能降伏我們的妄想及煩惱，而六根接觸六塵若有覺性，則在妄念來時自觀，馬上提