馬鳴菩薩 《出離》

二Ｏ一九年三月一日

　　一切的苦難並不是外在而是內在的苦，苦上加苦，厭惡自己所作的事，怨這個社會沒有給予足夠的滿足。再怎麼怨都是無法去改變，而真正改變是要出離，出離外在，願離，不好的環境要出離，好的環境更要出離，對各種周遭外在虛妄相都要出離，對所有的沾染都要出離，眾生的生滅相太強。

《起信論》中，心法有二門，一門是一心真如，一門是一心生滅相。真如本覺。修行學習佛是怎麼開發覺性，我們的始覺，一開始為起煩惱所生起的覺性，粗的覺性。本覺，分為隨染本覺，性淨本覺。智淨相就是一切的心識之相，等於無明，我們想出來的是無明。無明之相不離覺性，當我們無明的時候還是要有覺性，就像那個水起了波，我們要知道那個波動。

一切心識之相，沒有一個煩惱是他的敵人，不思議業相就是智淨相，能做一切的勝妙境界，知道了，覺了，有智慧把境緣轉成好的緣，因為有依智淨，能做一切勝妙境緣，無量功德之相。心從一念不覺，始覺，本覺，所有起心動念，還是熏習修行的習慣，依著本覺來修行，始覺開發，起無明之相也不離覺性。當我們有了本覺，覺性也會起了作用。

法性土的諸位菩薩，蘇佛常於講經之時，提起學佛不要迷佛，而應該學習佛的行持，學佛的心量及慈悲智慧，來廣度眾生，而覺性是讓你照破自己的無明、妄想及分別、執著。修行道路上，真正落實日常生活，穿衣吃飯皆隨時有所覺性，或念佛，而其他的妄想就隨之生滅，進而更無有妄想，而本覺現前，一心念佛，自然清淨。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　馬鳴

訪問訊息由佛弟子釋海量主筆寫下