馬鳴菩薩《修行》
訪問馬鳴菩薩
二Ｏ一九年五月二十日
訪問馬鳴
修
二Ｏ一九年五月二十日
馬鳴出生於印度富貴之家，從小就聰明好學，對於大自然充滿了好奇。當時有機會接觸尊者，也就是現在所說的出家人，那時候能當尊者皆是尊貴的身分，備王公大臣的禮遇尊敬。尊者所散發出來智慧的眼神及舉止威儀，絕倫超群之辯才，令馬鳴仰慕敬佩。於是馬鳴毅然決然投入出家的行列。
出家後的馬鳴更有機會博覽群經，對於之浩瀚，每每讚歎不已，於馬鳴擅長的歌賦詩詞當中，表達對佛法的領神會；且於馬鳴筆下所寫的各種論著及種種描述，對佛法妙義做個統合整理，以助於當時的人們學習佛法。
這些資料有些流傳至東土中國，《起信論》便是其中一本大家較為熟悉的論著。有些已經散失於世，有些仍保存於印度。當時人們對佛法的歌詠及興盛之情景，等同也是幫助人們學佛及增長對佛法的信心願行。
慈悲智慧除了天賦之條件以外，大多於佛法的學習中被開發出來，自然現於內在身心世界中，由內而外顯揚出來，所以當時的社會呈現祥和平順之氣，此為宣揚佛法及實行佛法的好處。
出家人為天人師、親教師之使命，必要建立起正理、正道之路，才可以教育大眾及有緣眾生。當時的印度出家人的身分居於ㄧ般之上，擁有無後顧之憂的修行環境，身為尊者及師者真正的修行人，皆有值得學習的地方。於明心之後佛佛道同，便可以廣行教化，弘揚佛法，此時所見之眾，眾生與我皆同，只因力使然，所緣所造迷悟不同，而有所差異，故因材施教，因教化者平等之心，方能有一體之覺性，故所施之教法能夠達到受教者普皆受惠，得到佛法的真實利益，達到出世離苦之目的。
現今之澳洲香光大佛寺，正是具有如此的條件，正住及大法，見性的蘇佛及努力邁向見性的出家眾居士，正共同寫下淨化修行見性，廣度眾生離苦往生西方極樂世界，稀有難逢的一頁。
訪問訊息及及由佛弟子釋海澤主筆寫下
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