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訪問馬鳴菩薩 《無盡》
訪問馬鳴菩薩與蘇佛的救世行
訪問馬鳴菩薩 無盡 二Ｏ二Ｏ年十月三十一日 馬鳴於香光大佛寺的西方法性土上，除了聽蘇佛講經，亦隨時依阿彌陀佛之前交付馬鳴，於法性土上對此地蓮花座諸眾隨機應機教化。馬鳴可感在此寧靜淨化的環境之下，眾靈聽經攝受法義的效果遠遠超過繁雜的人間。佛法的教育，彌陀及西方淨土，與人人本具之本性相應，更能夠明真理、行正道，知過改過。其
馬鳴菩薩《法性土說法》
訪問馬鳴菩薩
訪問馬鳴菩薩 法性土說法 二Ｏ一九年十月二十二日 於香光大佛寺，由蘇佛願力及阿彌陀佛相助所建立的西方法性土上，當蘇佛講經之時，法音遍及法性土上任何一處及任何一位眾生心中。而馬鳴之法身也是遍及法性土上任何一處，當任何一位眾生心念波動時，馬鳴立刻得知，即時以法身前往該處對該眾生進行說法。 佛菩薩、祖師大德及見性者心中沒有自
馬鳴菩薩《累苦與自在》
訪問馬鳴菩薩：累苦與自在
訪問馬鳴菩薩 累苦與自在 二Ｏ一九年九月十七日 見聞此篇者，可以選擇要過哪一種日子。 凡間不論大人小孩，常常被上學上班的生活壓力及肩上責任重擔，累得喘不過氣來，苦的說不出話來，還是得做，日子還是要過，生命便在如此的歲月中，隨著生老病死而一天一天流過。 那是因為不懂得看破放下，即使懂得也看不破，放不下；不懂得調整心態，即
馬鳴菩薩《新局面》
馬鳴菩薩開示：新局面
訪問馬鳴菩薩 新局面 二Ｏ一九年八月二十九日 新局面，新氣象，平日養精蓄銳，閉關潛修，待眾生有需要，時機成熟，便是面對奮起之時。修行講求定，淨土度眾時更須要戒定慧三學齊修，現於動中禪定之中。若非真實功夫及至見性，難以行於世間，而被世間眾靈萬相淹沒。 行於世間時時反觀自省，是為修心。若是有過，當下立即改過，莫令業造再造。
馬鳴菩薩《定》
訪問馬鳴菩薩：定
訪問馬鳴菩薩 定 二Ｏ一九年八月二十七日 定，由修行人的威儀中自然顯現。心中平靜而外露之淡定安然，令周圍的人也受到薰染。定中自然產生智慧，令人願意親近學習。 戒定慧三學為佛法入門的重要功夫，當謹記！不論經由外在戒法約束自己或經由自我約束而守戒行，守戒而後生定，定而後生慧。智慧者明白宇宙真理，不論情形如何的變化，皆能夠行
馬鳴菩薩 《念念相續》
馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年八月二十六日 念念相續，此念為何？善念、惡念、粗念、細念、佛號不斷入心或妄念如絲糾纏。 思惟、思想、妄念、雜念、想念等皆是由念頭組合而成。一彈指就有三十二億百千念，如此短的時間內，已經產生如此龐大的念頭，連夜晚睡中念頭亦是不斷，那麼，一天中的念頭何時停止，已經產生了多少的念頭？數不盡！數不盡！難以想像的數字！
馬鳴菩薩 《謙虛謙卑》
馬鳴菩薩開示：謙虛謙卑
二Ｏ一九年八月二十一日 世人知道謙虛謙卑是種美好德行，但只是於名相上所知，實際生活中早已經被人們忽略遺忘，束之高閣，甚至輕視瞧不起。所以難以得見，更難以得受謙虛謙卑所散發出來的德香。「滿招損謙受益」。雖然知道謙虛謙卑是好，卻是難以做到。使得人們於我執我見及利害得失中，互不相讓，社會上充滿競爭鬥爭及比較，生活於互不信任，
馬鳴菩薩 《精進不懈》
馬鳴菩薩《精進不懈》
二Ｏ一九年八月二十日 何謂精進不懈，精勤努力不懈怠放逸，此為修行人所必備。不論世間、出世間任何的學習，精進不懈的心態、實際行動及堅持力，是學有所成不可或缺的條件。學佛信解行證，淨土信願行三資糧，皆須精進向學行之，道業才能有成。 如何精進不懈 改個性習氣。需下決心斷除貪瞋癡慢疑，財色名食睡，令身心得以清淨修行，是精進不懈
馬鳴菩薩 《般若智慧》
馬鳴菩薩開示：般若智慧
二Ｏ一九年八月十八日 般若智慧即為見性得證空性，對修行人而言是非常重要的。蘊含著宇宙真理，事實真相。世間六道苦難皆是因為不明真理而行，若能以般若智慧教化於世間，便可以改正世人錯誤的觀念及知見，幫助眾生離諸苦難，此亦是當時世尊示現於人間傳法救世的重要原因。 若是修行者證得般若智慧行於世間，順應天地萬物，將可助世界太平，人
馬鳴菩薩《迎向未來》
訪問馬鳴菩薩
訪問馬鳴菩薩 迎向未來 二Ｏ一九年八月十六日 佛法殊勝之處，活在當下，尋回自性，救己度眾生西。 無有過去，現在及未來。過去如夢，現在已過，未來無定。 何須思有，何須思無，有無一如，皆因緣法，夢幻生滅， 無有定時。唯有見性，過去現在未來如一。 一中有多，多中合一。 於是可變，變成萬象。於是多變，為應眾生。 不論如何變之，
馬鳴菩薩 《西方蓮》
馬鳴菩薩開示西方蓮
二Ｏ一九年八月十四日 西方蓮所現之處，位於西方極樂世界的法性土中，因為西方極樂世界又名蓮邦，蓮花國。其國內之蓮花無量無邊，由七寶池內的八功德水及蓮花念佛主人之念佛誦經功德灌溉滋養。 蓮花由蓮苞開始成長，只要念佛主人學佛念佛精進不懈，蓮苞漸漸長大而至漸開全開。蓮花之顏色由念佛主人心之所欲而不同，所以有數不盡的顏色，五彩繽
永寧法師 《何為佛法？ 》
永寧法師開示：何為佛法？
二○一九年八月十四日 在宇宙飛翔是前所未聞的事，法身對於修行者來說更是要多麼高的境界才能夠達到，經典中化佛無數億，化菩薩亦無邊是無法衡量的悲心才能夠真實證得，所救度的是六道十法界，沒有邊際可言。 學佛人的初發心為何，退休後的安住、想要求出離這個世間、還是一個中心的宗教思想。或許初學佛時真的都是這麼想的，爾後漸漸從學佛中