馬鳴菩薩 《謙虛謙卑》

二Ｏ一九年八月二十一日

世人知道謙虛謙卑是種美好德行，但只是於名相上所知，實際生活中早已經被人們忽略遺忘，束之高閣，甚至輕視瞧不起。所以難以得見，更難以得受謙虛謙卑所散發出來的德香。「滿招損謙受益」。雖然知道謙虛謙卑是好，卻是難以做到。使得人們於我執我見及利害得失中，互不相讓，社會上充滿競爭鬥爭及比較，生活於互不信任，不安恐懼裡。總是在動盪之中求生存，世間惡苦如是。

世人不知何為寧靜淨化，不知心中淨土正等著知心人去開發。淨土中充滿了清淨祥和及平安喜悅。通往心中淨土的道路即是種種美好的德行，心中安定，謙虛謙卑，謙恭禮讓，不爭不鬥，不奪不搶不比較等等。這些並非修行人才有，而是人人自性中本來如此，如今迷失而無法得見。一旦找回自性，便自然如是。

於是欲尋回自性者，欲令身心安頓者，應時時刻刻於言行舉止之中，不離這些善良美好的德性。謙虛謙卑為其中之一。世人應該學習，成為心行中的一部分，必定能讓自己身心得到改變，成為平易近人，讓人願意親近學習的對象，最重要的是能和自性相應，找回自性。

從心中真正明白人人都有佛性，應該尊重對方的佛性，不該有貢高我慢，不平高低之分，而於慈悲智慧之中，謙虛謙卑以對。若能夠如此，必是修行柔和質直之人。

若是師長有給執事，職責任務，希望自己去做，則需要直下承擔，感恩師長給自己學習成長的機會，而非推託，也非禮讓謙卑之時，應該以智慧判斷，有助道業成長。

如何是謙虛謙卑

• 受到讚美應該感到慚愧不足，皆是我佛慈悲加持教導，而非自己全盤收下。若是努力精進有所成就，榮耀成就歸功於師長恩澤及大眾共同的支持成就，而非獨力可成。
• 受到禮敬照顧，應該心存感恩致謝，而非理所當然接受。
• 請他人居先，我可居後。而非爭強，皆要一路領先，自己居後，亦同享其光。
• 好吃好用先請他人吃用，而非我先享用才輪他人。
• 對人好，服務他人之事儘管做去；別人不做的事，只要是對大家好的，我撿起來做，甘願歡喜的去做。吃虧就是占便宜，實際上並沒有吃虧，因為這時慈悲心量所散發出來的謙虛謙卑之行，遠遠勝過於所付出的時間精神，離見性更近。
• 你對我錯。有此心量者實際上自己得到淨化改過、反觀內省及降伏傲慢習氣的機會，遠遠勝過於自說自對的口舌之爭。事實如何自然有因果去定奪，不是用口舌之爭來斷定，退一步反而得到更進步的空間。
• 世人常希望自己做的好事，能讓大家都知道。其實好事自有善報，當大家不知，無心默默而行，是謙虛謙卑，為陰德功德，所得好處善報是無量難盡的；但若大家知道之時，功德轉福德，善報有量有用盡之時。
• 不口出惡言，不怒眼相視，不自以為對而大聲強硬，不執著己見，要對方認錯。即使對方真的有錯，莫緊緊咬住不放。給對方留有餘地，就是為自己留餘地，當知平日自己亦有過錯不明，得罪他人之時。世間事皆是幻化中的假相，莫因為執著看不開而造業結冤仇。自己退讓一步海闊天空；大事化小事，小事化無事，是慈悲心量，尊重對方及謙虛的表現。

其實團體或道場之中，此人有多少內涵，修行有多少深度，明眼人看在眼裏，知在心裏。諸多美好德行及謙虛謙卑所散發出來的光和熱是無盡無量的。

蘇佛、香光諸子及諸有緣，於救世度眾之行，背後有強大的後盾阿彌陀佛為依靠，應該奮發向前，不論眼前有多少難關需要克服，皆當直直做去，會有現出明光，柳暗花明又一村之時。

訪問訊息由佛弟子釋海澤主筆寫下