馬鳴菩薩 《無明、根本不覺、枝末不覺》

二Ｏ一九年三月二十七日

無明乃煩惱之因。佛陀的兩位弟子，舍利弗和俱絺羅，俱絺羅問舍利弗：「何謂無明？」舍利弗的回答很簡單，開門見山地說：「無知，即是無明。」隨即舍利弗又解釋說：「怎麼說是無知呢？眼無常，眼生滅法，不如實知，是名無知；耳、鼻、舌、身、意無常，不如實知，凡因六根所起，乃至色、受、想、行、識無常，一切生滅煩惱，亦不如實知，這種無知，即是無明。」也就是說，「無明」就是不知道。凡不知道的一切心理現象，就叫「無明」。

一念無明又起無明業相，迷真起妄成不覺，迷境無明，似識妄執，即是無明。妄想所執，住定無明。而根本不覺是迷真的無明。枝末不覺，是執妄的無明。

無明亦是有覺，無明熏真如，流轉（迷界）；淨法熏習，真如熏無明，還滅門(悟界)。

對治無明的方法，以根本業不相應，以能見心不相應，以現色不相應，以分別智不相應，不斷相應，不執相應。如此覺性提起，欲是治斷，以真如熏無明，得清淨。

西方法性土的諸位菩薩，修行貴於覺。覺，無明亦有覺，清淨無染，保持真如的清淨無染。

訪問訊息由佛弟子釋海量主筆寫下