馬鳴菩薩 《修行次第》

二Ｏ一九年三月廿日

修行有它的次第，為了能使發心修行佛法的人，漸次第認識了解體驗佛法，因此佛陀教導修行戒定慧三學。三學又叫三無漏學。三無漏學，三者就是戒定慧也，因戒生定，因定生慧，戒出三途，定超六欲，慧脫三界。三法相資，煩惱慧學，而後生起厭離，便能離欲，最後證得究竟解脫。

覺在佛法修行中很重要。信為道源功德母，長養一切諸善法，這是《大方廣佛華嚴經》講的。《起信論》云，信心有如手，有手之人，入海寶藏，隨意拾取。無手之人，雖遇寶藏，不得拾取。信心亦爾，若有信人，入佛法寶，隨分修行，得解脫樂；若無信人，雖遇佛法，空無所獲，故要起信。信心是善法增長，培養源頭，是修學佛法走向善道，必備的資糧。

一念不覺生無明，一念無明生三細，境界為緣長六粗，生起及治斷三細、六粗如下：

三細

• 無明業相，生起業識，治斷，根本業不相應染。
• 能見相，生起轉識，治斷，能見心不相應染。
• 境界相，生起現識，治斷，現色不相應染。

六粗

• 智相，生起智識，治斷，分別智相應染。
• 相續相，生起相續識，治斷，不斷相應染。
• 執取相，生起意識，治斷，執相應染。
• 計名字相（分別我執）意識，治斷，執相應染。
• 起業相。
• 業繫苦相。

心為阿賴耶識，意（業識、轉識、現識、智識、相續識）；意識（執取、計名、起業）

根本不覺，是迷真的無明。枝末不覺，是執妄的無明。

真如，無明，業識（妄心），境界（六塵），染法熏習——無明熏真如——流轉（迷界）；淨法熏習——真如熏無明——還滅門(悟界)。

法性土上的諸位菩薩大德，修行貴在覺性，起心動念是否明、是否覺？迷悟之間，真如清淨，成佛之道。

訊息由佛弟子釋海量主筆寫下