孔子《為何在凡聖同居土上品？》

二Ｏ一八年八月二十三日

海澤法師：阿彌陀佛。念佛十聲。禮請在西方極樂世界­‑中國孔子。

孔子：是的。吾已到！

海澤法師：請問孔子，大家尊稱您為中國至聖先師，對中國的教育有很大的貢獻，可是為何在西方極樂世界是在凡聖同居土上品？

孔子：
　　阿彌陀佛。孔子感恩蘇居士送吾至西方極樂世界。回觀當時情形，吾於過世前，於夢境之中，仍與弟子周遊各國及因地施教，與隨行弟子對話。可是人是呈現昏睡狀態，夢醒不久過世，之後一道光芒現前，將吾接至第二十八層天。

不知過了多久，天上日子不計數，忽聞人間傳來，有請孔子，孔子。於是一道光，將吾送至香光室，法性土聽經一段日子，這段日子之中，承蒙蘇居士慈悲，亦請出孔子七十二大弟子，大家經過多世的輪迴，六道中地獄、畜生、鬼道、人道、天道亦有，大家已非當時模樣，距離當吾之弟子時已經經過兩千多年，各自依著自己的因果業報受報。大家皆蒙蘇佛慈悲超度。而吾亦蒙蘇佛送往西方極樂世界凡聖同居土上品。

   　 吾於世時，承蒙聖學，門下弟子來自各方，有名門之後，廣學多聞，亦有貧於一身，只要願意向學聽聞，吾皆因材施教，以中國古聖先賢之學，融會當時吾之所觀，而於弟子即時提筆記載，流傳於後世，而發展出中國之後的儒家思想、儒學等教育體系，奠定後之學人處世基礎。但畢竟仍是入世之學，不離個人修養、人與人之間、人與生活、人與家庭、人與國家，人與山河大地，人與天地之觀，亦即仍是有我之觀、我之念、我之想，若是筆墨之間超凡脫俗，見解非同一般，較容易得受矚目，此種人文思想亦是影響中國甚遠。

    況且吾仍是於業力之中，帶業往生之靈，故轉生西方至凡聖同居土上品。仍是要於西方極樂世界阿彌陀佛座下，繼續修學淨化，以達無我之境，方能提升蓮品及四土之境界。

海澤法師：是的。感恩孔子接受訪問。阿彌陀佛。