馬鳴菩薩開示
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馬鳴菩薩 《現況》
馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年八月十日 對佛法而言，法無定法，一切唯心造，所有的變化，變中有變，無所謂的好壞。共同面對及參與的人們，若是能於臨時狀況中有不同的體悟，甚至因為不同的發展，使得自己有所改變，也是生命中的轉機。 平日香光諸子習慣蘇佛於身邊如嚴父慈母的耳提面命及叮嚀照顧，此次未與諸子同行返回佛寺，遇到蘇佛不在身邊的日子，正是培養諸
馬鳴菩薩 《再接再厲》
馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年八月六日 不論作何事，只要對眾生有利益之事，即使遇到阻礙困難，都要再接再厲，可以調整改進，切莫半途而廢，令眾生哀鳴。 學佛見性成佛，不是一件短期見效，立即可成之路，甚至需要多生多世善根福德因緣的累積。為了淨化除垢，必定要經過各種考驗，即使考驗失敗，仍要勇於面對自己的錯誤，再接再厲，再改進，再受考，只要不退初心
馬鳴菩薩 《修行過程》
馬鳴菩薩開示：修行過程
二Ｏ一九年八月三日 修行者，或者因為受到種種苦難，或是懷抱著救眾的遠大悲心，為了追求真理，生命的意義或是知有缺處不足，希望佛法中找到答案補處以不虛此生等原因而踏入修行之路。一路走來，能夠堅持初心，突破修行過程中所遇到的各種問題，達到見性解苦、自救救眾、往生西方極樂世界目的者，實在是可敬可佩！ 末法時期，眾生業重，修行過
馬鳴菩薩《香光大佛寺 西方法性土》
馬鳴菩薩開示：香光大佛寺西方法性土
訪問馬鳴菩薩 香光大佛寺 西方法性土 二Ｏ一九年七月三十日 馬鳴依阿彌陀佛指示，對香光大佛寺之西方法性土眾生菩薩們開示勸導。對於佛之囑咐，馬鳴戰戰兢兢，不敢忘失。馬鳴將盡其所能行之。 西方法性土為人間澳洲香光大佛寺蘇佛所度之眾生所在之地，為往生阿彌陀佛西方極樂世界之跳板，進入西方法性土者皆能往生西方極樂世界，因為此為蘇
訪問馬鳴菩薩《得失心》
訪問馬鳴菩薩《得失心》
二Ｏ一九年七月二十九日 得與失，得之歡喜，失之憂惱。此為一體兩面，由心念起分別，行為諸造作，面容現出兩端樣貌。得失者口語話出，可聽出心之不同，若無定心，便得垢染，難以清明。心若有感，即是濁相。當尋出離，莫令水濁更濁，難以得淨。 見性空相之中無心，更無得失，若是修行者得有此心，應當捨棄。得失心多與好勝心同在，易發生於互相
馬鳴菩薩 《得失心》
馬鳴菩薩開示：得失心
二Ｏ一九年七月二十九日 得與失，得之歡喜，失之憂惱。此為一體兩面，由心念起分別，行為諸造作，面容現出兩端樣貌。得失者口語話出，可聽出心之不同，若無定心，便得垢染，難以清明。心若有感，即是濁相。當尋出離，莫令水濁更濁，難以得淨。 見性空相之中無心，更無得失，若是修行者得有此心，應當捨棄。得失心多與好勝心同在，易發生於互相
馬鳴菩薩 《覺與不覺》
馬鳴菩薩開示
二Ｏ一九年七月二十七日 覺者，正信者也。正者無偏，止惡無過。 事事能覺，則與正道相應。與正知相符。正行無差為道。 正念無私。正言無邪。正命見道。正業養身。正心無為。 正見是理。事雖有別，理上平等。 覺然得悟，莫令渾樣。當是有明，非為暗狀。 萬念皆無，萬法皆空。因有身相，得有歲壽。 因無心在，得運自由。因無我在，得有萬我
馬鳴菩薩《殊勝法緣》
馬鳴菩薩開示：殊勝法緣
訪問馬鳴菩薩 殊勝法緣 二Ｏ一九年七月十五日 法有無量法，隨著因緣所遇之法而有不同。為何有法？為因應當時的各種需求及解決眾生們之問題而制定大家共同遵守的準則。佛法、戒法、國法、軍法、家法、校規等法來規範人們及團體的行為。法的存在為當時專長及影響性之人所制定，經過審核公認之後由大家共同遵守。行為若有違反，使人事物環境受到
馬鳴菩薩 《大醫王》
馬鳴菩薩開示：大醫王
訪問馬鳴菩薩 大醫王 二Ｏ一九年七月十一日 世尊釋迦牟尼佛於《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》上，明確的指出阿彌陀佛為「光中極尊。佛中之王」「無量壽。無量光」；亦於經典中多次提到阿彌陀佛為大醫王。為何如此言之？ 阿彌陀佛因地修行及所發四十八大願，願願實踐達成，以五劫的時間成就西方極樂世界，令十方世界無量剎中，無數諸佛稱
馬鳴菩薩《重生》
馬鳴菩薩開示：重生
訪問馬鳴菩薩 重生 二Ｏ一九年七月八日 生命真實的力量來自於無心，無心念的波動，無業力的糾纏，無生老病死的苦惱，是和自性相應的實相。無心可納無盡，無盡的心，無盡的人事物，無盡的宇宙萬物，無盡的當下，無盡的曾經。為了教化眾生，無心更能顯現眾生無盡的滄桑史及現在所思所行，六根能洞視徹聽眾生身體及靈性的問題，是為無心自然的能
馬鳴菩薩《恭敬心》
訪問馬鳴菩薩：恭敬心
訪問馬鳴菩薩 恭敬心 二Ｏ一九年六月二十二日 佛法於恭敬中求。此為自古以來，求法者重要且必備之心態。「一分誠敬，得一分利益。十分誠敬，得十分利益。」這句話是大家耳熟能詳，真要牢記在心。所謂恭敬乃謙恭誠敬。於恭敬之中，放下自我的主見看法，才能融入法水，洗淨累積的塵埃，自心的佛光才能得現。 求法者所求何法？而為師者所授為何
馬鳴菩薩《雲開霧散》
訪問馬鳴菩薩
訪問馬鳴菩薩 雲開霧散 二Ｏ一九年五月二十九日 古人所見之雲與霧，與今人所見之雲與霧，是同或非同？可以是同，也可以是非同。雲霧起滅無常。如今可知雲霧皆為水氣所組成，而人們對於水結晶研究顯示出來，水分子皆有生命的跡象，可以和外界做互動，而顯示不同的形狀，正是表達出他們也有靈性情緒喜怒哀樂的變化。只是人們的六根，無法以肉眼