玄奘大師開示
所有文章
上玄下奘大師《無心》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年五月三十一日 何謂無？既然是無，何「有」可說！無中含納萬有，每一樣都在無之中。何謂心？凡人之心為識念，為肉心，由肉心主宰識念，識念隨肉身而變；見性者無心，故無識念，為靈敏覺知，由靈敏覺知自然而為；肉心含藏於靈敏覺知之中，由靈敏覺知做主宰；肉心之有無，亦隨
上玄下奘大師 《一心》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年五月三十日 何謂一心？獨一而二。心無二意。謂之一心。 一心唯專。能成大事。二意分心。諸事難成。 佛本無心。因眾有心。於是隨順。佛以心對。 方便一心。實則無心。無包含一。一仍是有。 一仍執著。執著有一。無心為真。無含萬有。 萬有入無。眾生對佛。非是一心。卻是二意。 一意為己。二意為佛
上玄下奘大師《心中佛》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年五月二十九日 何謂佛？佛為覺者，大悟大覺者。自己與山川大地融合為一，與天地鬼神為一，與六道四聖為一，與法界虛空為一，與諸佛國土為一，與眾靈為一，情與無情皆是一，因為大家都有跟佛一樣的佛性，了了分明，無所不知，無所不能。佛的全身透明晶亮，無一絲絲瑕疵，身上的毛孔全開，盡
上玄下奘大師 《法界眾生》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年五月二十八日 眾緣和合而生謂之眾生，法緣的世界謂之法界。你我都是眾生之一，緣份遍滿虛空法界。緣份是因緣生滅法，是無常，是虛幻，所以若要說事實真相，整個法界都是因緣生滅虛幻的世界，小至一個毛囊一個世界，大至法界無邊廣大的虛空。 認清虛幻或真實的世界，找回真實，就能夠在虛
上玄下奘大師《聽經聞法》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年五月二十七日 聽經聞法不限對象，無時間空間之限制，無人我高低之分別；主要為法緣是否得現，願力之有無，聽經聞法者能聽法知法，知法為淨，知法為貴，度生死輪，往生西方極樂世界。我為眾生之一，眾生之一有我，我當願為願改為是。 聽何經何法？ 聽釋迦牟尼佛及諸佛菩薩，祖師大德，依當時法傳所寫流
上玄下奘大師《行腳遊步十方》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年五月二十六日 古來至今，不論時代如何演變，一直不變的交通工具是跟著我們的雙腳，他們伴隨人們的一生，從出生到老死，隨著因緣的生滅而存在消失。 多少求法者為了尋求真理，得證者為了救世，弘揚佛法，靠著行腳踏遍千山萬水，遊步十方。遇見對方口出一句南無阿彌陀佛佛號，六字洪名金剛菩提種子種入八
上玄下奘大師《同源本宗》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年五月二十五日 人之原始。本是同源。同根而出。粗幹生枝。 枝上發芽。芽成綠葉。枝葉茂密。開花結果。 果實供食。黃葉掉落。入土歸宗。此是一生。 四季更換。生生不息。或有不同。同源本宗。 當是同生。莫相別離。離亦是緣。緣當有異。 異中有同。應證同生。本是一體。該相互敬。 互
上玄下奘大師《火燒功德林》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年五月二十二日 生氣易怒，瞋心易起之人，面色猙獰，人們多是敬而遠之，不願靠近。體諒對方，和氣有禮之人，人緣好，人們多喜歡親近。請問大家，願意做那一種人？自己願意接近哪一種人？ 將心比心，便知道自己該往哪一個方向改進。尤其修行之人，更要有覺性，帶著自己身上無量無邊的細胞靈
上玄下奘大師《恭敬心》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年五月二十一日 恭敬心是良好的禮儀之一，也是提升人格、僧格的重要條件。佛門中普賢十願第一條禮敬諸佛，人人是佛，皆當禮敬。是一種由內而外的自然涵養，無半點勉強。如此氣息養成之下的僧尼、居士及信眾，恭敬對方，對方也會恭敬你，彼此之間呈現和諧的互動狀況。 有恭敬心之人 不會和
上玄下奘大師《修行出家》
上玄下奘大師開示
二Ｏ一九年五月二十日 學佛貴在堅持到底，不論求法、行法、甚至居士之身進入出家之路，古來至今流傳著一句話，出家是要大福報之人才能出得了家。確實是如此！要從凡俗業力之家門，進入清淨之佛門，要能擺脫過往情感的牽掛，割捨熟悉的家人、環境、住處及過去種種記憶，
上玄下奘大師《四弘誓願》
玄奘大師開示
二Ｏ一九年五月十九日 眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。 法門無量誓願學。佛道無上誓願成。 這四句四弘誓願七字偈，古來至今，有多少佛門弟子居士跪於佛前，深深懺悔發願，依此願心不變，投身佛門，與佛同心同願。每每念及至此，深切反省己之過失，弟子願行不足，祈求佛力加被。玄奘帶領弟子佛前
上玄下奘大師《親近善知識》
上玄下奘大師與蘇佛開示
二Ｏ一九年五月十八日 業力凡夫累劫累世於六道輪迴來來去去，所以於識念中帶有每ㄧ道的個性習氣；即使此世為人，亦常於不知不覺中顯現出過去世帶來的重的個性習氣，或散發出某ㄧ道的個性習氣或特性。 如於鬼道轉人身，貪的習氣較ㄧ般人重；畜牲道轉人道因為識念被蒙蔽，故愚痴不明的習氣較ㄧ般人重；地獄道轉人道