馬鳴菩薩 《心念流轉》

二Ｏ一九年三月六日

　　根本不覺，相對是枝末不覺。

計名字相，依於妄執、分別，講到三細、六粗，所有的無明其實都是不覺，所以所有的三細、六粗皆是不覺，只是粗細不同。六粗，乃智相，相續相、執取相、計名字相、起業相、業繫苦相。例如，我們想吃，就是已經起了念頭，想吃榴槤，那個榴槤是名字，這個想就是業，想吃是一個結果，吃不到就不自在。

我們心念是一念接著一念。譬如聽到吃榴槤，榴槤的味道，起了一個想吃的念頭，這個想吃是一個結果，被這個想吃的業綁住了，好想吃喔！就是這個業把我們綁住了。又如想睡不能睡，就不自在，這個念頭想做，做不出來，這就是業繫苦，會讓我們不自在。譬如想吃榴槤，這個榴槤不是計名字嗎？計了榴槤這個名字，當我們吃了第一口的時候，有智相，就是在講分別，會分別好吃、不好吃，喜歡跟不喜歡，當我們第一口覺得好吃，喜歡吃，就會有第二口、第三口，然後就會持續養成這種習慣，每到一個時間或季節就會想吃。所以有些人會坐飛機飛到馬來西亞或泰國吃榴槤。然後就會變為執著，因為不吃的時候就會難過。想吃卻吃不到的時候就難過，但是吃太多也會難過。喜歡與不喜歡就會有相續相，相續就會變成一個習慣。例如，有一個人去旅遊，十天的旅遊，每一天都吃所愛吃的茼蒿，每一餐都吃茼蒿。回到家中，母親覺得他喜歡吃茼蒿，又煮茼蒿給他吃，所以吃了十天三餐都是茼蒿，所以他看到了馬上不愛吃，吃到怕了，就不相續，不執著，反而起了一個煩惱心，你前面的愛變成不愛，前面的執著變成不執著。

所以沒有所謂的山盟海誓，海枯石爛，其實大家都會變質。因為樂，快樂在相續之後就會有壞苦。所以當初的一念不覺就會有一念不覺生三細，境界為緣長六粗，看到境界就會有想法跟回憶，對人、對事、對物的印象，譬如，檸檬，你就會記得是酸的，想到榴槤，那個味道就出來了。所以其實這些東西都存在我們的八識田中，當我們起一念，就產生了能見跟境界，如果我們沒有發現，我們就一直在想， 就是所謂的一念無明生三細，境界為緣長六粗。當那個苦到了極處，而成了覺悟，就有所成就。

西方法性土的諸位菩薩大德，微細的念頭都應該好好地保持覺性，勿讓一念不覺而召感更多的煩惱。常保清淨之心，念佛是為良藥。

                        馬鳴

　　訪問訊息由佛弟子釋海量主筆寫下